وهذه الأقوال متقاربة، وهو الذي لا حاجة له في النساء، نحو الشيخ الهرم، والخنثى، والمعتوه، والطفل، والعنين.
والإربة والأرب: الحاجة، ومنه حديث (وأيكم أملك لأربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم)؟ ومن رواه " لإربه " فقد أخطأ، لأنه يقال:
قطعته إربا، إربا، أي عضوا، عضوا.
32 - وقوله جل وعز: * (أو الطفل الذي لم يظهروا على عورات النساء...) * [آية 31].
الطفل ههنا بمعنى: الأطفال، يدل على هذا قوله * (الذين لم يظهروا على عورات النساء) * أي لم يطيقوا ذلك، كما تقول: ظهر فلان على فلان، أي غلبه وقوى عليه.