ملكت أيمانهن) * غير أولي الإربة، أو التابعين غير أولي الإربة، ثم حذف كما قال الشاعر:
نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف على أن يزيد بن القعقاع وعاصما قرءا * (غير أولي الإربة) * بنصب غير، فعلى هذا يجوز أن يكون الاستثناء منهما جميعا.
والقول الثالث: أن يكون * (أو ما ملكت أيمانهن) * للإماء خاصة، قال ذلك سعيد بن المسيب، وقيل: الصغار خاصة.
قال أبو جعفر: هذا بعيد في اللغة، لأن " ما " عامة.
31 - وقوله جل وعز: * (أو التابعين غير أولي الإربة) * [آية 31].
قال عطاء: هو الذي يتبعك، وهمه بطنه.
روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: هو المغفل، وقيل: الطفل.
وقال الشعبي: هو الذي لا أرب له في النساء.
وقال عكرمة: هو العنين.