47 - وقوله عز وجل * (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف) * [آية 22].
يقال: كيف استثنى * (ما قد سلف) * مما لم يكن بعد؟
فالجواب: أن هذا استثناء ليس من الأول، والعرب تقول: ما زاد إلا ما نقص.
و [سيبويه] يجعل " إلا " بمعنى " لكن " المعنى لكن ما قد سلف فإنه مغفور، أو فدعوه.
48 - ثم قال عز وجل: * (إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا) * [آية 22].
يقال: لم جيء ب‍ (كان) وهو بكل حال فاحشة؟
ففي هذا جوابان: