وقول بعض أهل اللغة: إنما قالوا هذا على أنهم صادقون عند أنفسهم، ولم يكونوا ليكذبوا وقد عاينوا ما عاينوا، وقطرب يذهب إلى هذا القول، وهو قول مردود، لأنه قال: لم يكونوا ليكذبوا، وبعدها * (انظر كيف كذبوا على أنفسهم) *. ويبين لك الغلط في هذا القول قوله جل وعز: * (يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له) * الآية.
قال مجاهد: كذبهم الله.
وقيل: معنى * (ولا يكتمون الله حديثا) *: أنه ظاهر عنده.
20 - وقوله جل وعز: * (ومنهم من يستمع إليك، وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه، وفي آذانهم وقرأ) * [آية 25].