قيل: هذا أحسن من الأول لأن فيها * (إذا ما اتقوا وآمنوا) * و " إذا " لا تكون للماضي، فالمعنى على هذا - والله أعلم - للمؤمنين قبل وبعد، على العموم.
وقد روي هذا أيضا عن ابن عباس.
قال أبو جعفر: قيل * (إذا ما اتقوا) * الشرك * (وآمنوا) * وصدقوا * (ثم اتقوا وآمنوا) * ازدادوا إيمانا * (ثم اتقوا) * الصغائر حذرا * (وأحسنوا) * تنفلوا.
وقال محمد بن جرير: الإتقاء الأول هو الإتقاء بتلقي أمر الله بالقبول والتصديق، والدينونة به، والعمل.
والإتقاء الثاني: الإتقاء بالثبات على التصديق.
والثالث: الإتقاء بالإحسان والتقرب بالنوافل.
153 - وقوله جل وعز: * (يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد) * [آية 94].
المعنى: ليختبرن طاعتكم من معصيتكم.