حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: وان يستعففن خير لهن يعني: وان لا يضعن الجلباب من فوق الخمار عند غير ذي محرم خير لهن من أن يضعنه. قوله تعالى: خير لهن 14856 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، عن خليد، عن الحسن وقتادة قالا: قوله وان يستعففن خير لهن قالا: يلبسن الجلباب أفضل من وضعهن إياه. قوله تعالى: والله سميع عليم 14857 حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق والله سميع عليم اي: سميع بما يقولون وعليم بما يخفون. قوله تعالى: ليس على الأعمى حرج اية 61 14858 حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير في قوله الله: ليس على الأعمى حرج وذلك لما أنزلت هذه الآية يا أيها الذين امنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل قالت الأنصار: ما بالمدينة مال أعز من الطعام. كان يتحرجون ان يأكلوا مع الأعمى يقولون: انه لا يبصر موضع الطعام، وكانوا يتحرجون الاكل مع الأعرج يقولون: الصحيح يسبقه إلى المكان ولا يستطيع ان يزاحم، ويتحرجون الاكل مع المريض يقولون لا يستطيع ان يأكل مثل الصحيح، وكانوا يتحرجون ان يأكلوا في بيوت أقربائهم فنزلت: ليس على الأعمى حرج يعني في الاكل مع الأعمى حرج.
14859 حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن مقسم قال: كانوا يكرهون ان يأكلوا مع الأعمى والأعرج والمريض لأنهم لا ينالون السحيج فنزلت ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج الآية.
14860 حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله: ليس على الأعمى حرج الآية. كان أهل المدينة قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالطهم في طعامهم أعمى ولا