131 فرضية التجويد (رسالة في -) 131 س محمد فيض الله * ترجمه ء احوال أو عليرغم تفحص به دست نيامد، واز نسخه ش 68 تجويد قدس، چنين استفاده مى شود كه از دانشمندان سده ء 11 ه‍. ق وپيرو مذهب تسنن مى باشد.
# ت: سده ء 11 ه‍. ق به بعد رساله در گزارش ارزش فن تجويد از نظر فقهى، ومرتب بر دو فصل است:
الفصل الاول - في بيان حكم التجويد ودرجاته. الفصل الثاني فيما يترتب به فساد الصلوة وعدمه.
آغاز: بسمله، الحمد لله الذي نور بكتابه قلوب التالين، الذين به العابدين؟..
انجام:... وصلى الله على من قال: (لى مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل) وكان هذا الوقت في الصلاة، وقال: (قرة عيني في الصلاة)، وقال: (أرحني يا بلال) وسلم عدد معلوماته ومداد كلماته، و على آله وأصحابه وأحبائه إلى يوم القيامة، كذلك آله العالمين، ورحم الله تعالى عبدا يقول آمينا.
* نسخه:
1. قدس رضوي - مشهد (68 تجويد وقراءات) نسخ؟ 18 گ [ف: قدس 6 / 169] 418 س 132 فصول التمهيد لأصول التجويد 132 س ؟ (قبل از 966 ه‍. ق) * مؤلف: شناخته نشد.
# ت: قبل از 966 ه‍. ق.
رساله أي است بسيار فشرده در چند برگ.
آغاز: بسمله، الحمدلله الذى نزل الفرقان على عبده تبيانا... وبعد فهذه وريقات في التجويد منضدة أحسن تنضيد.. وسميتها فصول التمهيد لاصول التجويد..
انجام:.. وحذفت التاء لالتقاء الساكنين، وهذا آخرالرسالة، والحمد لله..
الاخيار * نسخه:
1. ملك - تهران (5 مج 283) نوشته ء در جمعه 12 رجب 966 ه‍. ق؟ ص 134 - 140 [ف: