أحدها: أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. وثانيها: نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. وثالثها: استعذت [بالله] من الشيطان الرجيم. وأما اختلافهم في الجهر والاخفاء به فقرأت لحمزة وحده بالاخفاء في كل الاحوال، وللباقين بالاظهار في جميع القرآن.
بنگريد به: فهرست قدس رضوى 6 / 157، 158. و: فهرست ظاهريه 1 / تجويد وقراآت / 256، 257 * نسخه:
1. ظاهريه - دمشق (4425) نستعليق تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهره ء حسيني فوعى در 905 ه‍. ق در استراباد، گ 25 - 44، 16 سطرى [ف: الظاهرية 1 / تجويد وقراآت / 256، 257] 108 س 2. قدس رضوى - مشهد (47 تجويد وقراآت * 6048) نوشته ء وجيه الدين بن اسماعيل بن عباس معلم در پنجشنبه 18 شوال 1002 ه‍. ق، پس از رساله چهار آيه از سوره هاي مختلف به قرائت ابن مسعود آمده، 34 گ [ف: قدس 6 / 157 - 158] 109 س 48 تجويد القرآن (رسالة في -) 48 س عبد الغفور * مؤلف - عليرغم تفحص شناخته نشد كداميك از كسانى است كه عبد الغفور، نام دارند.
# ت:؟
اين رساله فصول كوتاهى است در قواعد تجويد واحكام وحروف وحالات آن، واحكام تنوين ومد وجز آنها.
آغاز: بسمله، الحمد لله الذى بنعمته حمدا، بهدايته عبدا، وبخذلانه جحدا،..
انجام:.. ما حدى حاد بواد العتيق، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
* نسخه:
1. مرعشى - قم (5120) نسخ؟ نام (عبد الغفور) روى برگ اول با مداد يادداشت شده است [ف: مرعشى 13 / 324] 110 س تجويد القرآن: عماد الدين على قارى استرابادى = إرشاد الاذهان إلى تجويد القرآن: عماد الدين على قارى استرابادى.