التكذيب موضع الشكر؟! وعن علي (عليه السلام) أنه قرأ: " وتجعلون شكركم " (1) وروي ذلك عن الباقر (عليه السلام) والصادق (عليه السلام) (2) أي: وتجعلون شكركم لنعمة القرآن أنكم تكذبون به، أو: تجعلون شكر ما يرزقكم الله من الغيث أنكم تكذبون بكونه من الله حيث تنسبونه إلى النجوم؟ وقرئ: " تكذبون " (3) وهو قولهم في القرآن: سحر وشعر وافتراء، وفي المطر: هو من الأنواء، ولأن كل مكذب بالحق كاذب.
(فلولا إذا بلغت الحلقوم) ترتيبه: فلولا ترجعونها إذا بلغت الحلقوم إن كنتم غير مدينين، ف‍ " لولا " الثانية مكررة للتوكيد، والضمير في (ترجعونهآ) للنفس وهي الروح، وفي (أقرب إليه) للمحتضر. وقوله: (غير مدينين) من: دان السلطان الرعية إذا ساسهم، أي: غير مربوبين مملوكين. (ونحن أقرب إليه منكم) يا أهل الميت بعلمنا وقدرتنا، أو: بملائكتنا الذين يقبضون روحه، والمعنى: إنكم في جحودكم آيات الله سبحانه قد بلغتم كل مبلغ: إن أنزل عليكم كتابا معجزا قلتم:
سحر وافتراء، وإن أرسل إليكم رسولا صادقا قلتم: ساحر (4) كذاب، وإن رزقكم مطرا يحييكم به قلتم: صدق نوء كذا! فما لكم لا ترجعون الروح إلى البدن بعد بلوغه الحلقوم إن لم يكن ثم قابض وكنتم صادقين في كفركم بالله وتعطيلكم؟!
(فأما إن كان) المتوفى (من المقربين) السابقين (فروح) فله استراحة (وريحان) ورزق، وقرئ: " فروح " بالضم (5) وهو مروي عن الباقر (عليه السلام) (6)،