مسود قلنا لا نسلم أن كل فاسق كذلك بل هي واردة في بعض الكفار لقوله * (أكفرتم بعد إيمانكم) * الثامن أنه من أصحاب المشأمة وقال تعالى * (والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة) * قلنا هو من باب إيهام العكس وينتقض بالزاني والسارق مع عدم تكذيبهما التاسع * (ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون) * وأنه يقتضي حصر المبتدأ في الخبر قلنا ممنوع لأن الكافر ابتداء كذلك العاشر * (إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) * والفاسق آيس من روح الله قلنا ممنوع للرجاء الحادي عشر * (إنك من تدخل النار فقد أخزيته) * مع قوله * (إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين) * قلنا المفرد المحلى باللام لا عموم له أو المراد به الخزي الكامل الثاني عشر * (وأما من أوتي كتابه بشماله) *.. إلى قوله * (إنه كان لا يؤمن بالله العظيم) * قلنا ذكر قسمين لا يدل على عدم الثالث مع أن التخصيص ظاهر الثالث عشر * (ألا لعنة الله على الظالمين) * قلنا يلزم تكفير الأنبياء حيث اعترفوا بظلمهم الرابع عشر قوله تعالى * (وأما الذين فسقوا فمأواهم النار) * الآية قلنا يقتضي أن كل فاسق مكذب بالقيامة وأنه باطل قطعا