إصلاح غلط المحدثين - الخطابي البستي - الصفحة ٢٩

إصلاح غلط المحدثين - الخطابي البستي - الصفحة ٢٩

* (أصل الخبث عند العرب) * قال ابن الأعرابي (17): أصل الخبث في كلام العرب: المكروه فإن كان من الكلام: فهو الشتم، وإن كان من الملل: فهو الكفر وإن كان من الطعام: فهو الحرام، وإن كان من الشراب: فهو الضار (18).
وأما الخبث: مفتوحة الحاء والباء، فهو ما تنفيه النار من ردئ الفضة والحديد، ونحوهما.
وأما الخبثة: فالريبة والتهمة، يقال: هو ولد الخبثة إذا كان لغير رشدة. ويقال: بع، وقل: لا خبثة، أي لا تهمة فيه من غصب أو سرقة أو نحوهما.
7 - قوله صلى الله عليه وسلم في الاستنجاء:
" وأعدوا النبل " (19).
يروى بضم النون وفتحها، وأكثر المحدثين يروونه النبل مفتوحة النون، وأجودهما الضمة.

(٢٩)

مفاتيح البحث: الطعام ⁽¹⁾، الغصب ⁽¹⁾، الإستنجاء ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تقديم	5
2	بين يدي الكتاب	7
3	ترجمة المصنف	9
4	نسخ الكتاب ومخطوطاته	14
5	عنوان الكتاب	16
6	عملي في الكتاب	17
7	سند المخطوطة	23
8	الصواب في قوله الحل ميتته	24
9	من آداب الاسلام عند الذبح	26
10	دعاء دخول الخلاء	28
11	أصل الخبث عند العرب	29
12	ما يقال للمرأة إذا حاضت	30
13	من فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم	32
14	حكم الوضوء يوم الجمعة	33
15	الصواب في قوله ما ولد يا غلام	34
16	هل الصواب أن يقال يلاومني أم يلائمني	35
17	قراءة الرسول في صلاة المغرب	36
18	نسيان الرسول لحكمة بليغة	37
19	حكم النهى عن الحلق يوم الجمعة	38
20	كلمات يكثر فيها تصحيف الرواة	39
21	الصلاة خير موضوع	40
22	كلمات لابد من همزها	42
23	حكم الجماعة إذا قتلوا واحد	43
24	من هدى الطب النبوي	45
25	ما يجب تثقيله والعوام تقرأه مخففا	46
26	ما يجب تخفيفه والعوام تثقله	48
27	حكم النية في الصيام	55
28	كلمات واجبة مدها والعوام يقصرونها	57
29	أين كان ربنا عز وجل	59
30	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة	62
31	أيهما أصح وهل أم وهم؟	71
32	حكم من قتل نفسا بالمعاهدة	72
33	حكم سعد رضي الله عنه	73
34	خوف أبى طالب من العار	74
35	حرمت الخمر بعينها	75
36	حكم نظر الفجاءة	76
37	ما تتقارب فيه الروايات والمعنى واحد	80
38	ومما تقارب فيه الروايات ولا يختلف لها المعاني	80