صحيح ابن حبان - ابن حبان - ج ٢

حاجة في الدنيا فلما جاء أبو الدرداء رحب به سليمان وقرب إليه الطعام فقال له سلمان أطعم قال إني صائم قال أقسمت عليك إلا طعمت فإني ما أنا بآكل حتى تأكل قال فأكل معه وبات عنده فلما كان من الليل قال أبو الدرداء فحبسه سلمان ثم قال يا أبا الدرداء إن لربك عليك حقا ولأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا أعط كل ذي حق حقه صم وأفطر وقم ونم وائت أهلك فلما كان عند الصبح قال قم الآن فقاما فصليا ثم خرجا إلى الصلاة فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه أبو الدرداء فأخبره بما قال سلمان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما قال سلمان \ 320 \

(٢٤)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	2 - باب ما جاء في الطاعات وثوابها	5
2	الإخبار بأن أهل كل طاعة في الدنيا يدعون إلى الجنة من بابها	5
3	جواز إطلاق اسم القنوت على الطاعات	7
4	الإخبار عما يجب على المرء من تعود نفسه أعمال الخير في أسبابه	8
5	العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم الاعمال الصالحة بحضرة الناس	10
6	الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لله جل وعلا بأعضائه على نعمه، ولا سيما إذا كانت النعمة تعقب بلوى تعتريه	13
7	تفضل الله جل وعلا بإعطاء أجر الصائم الصابر للمفطر إذا شكر ربه جل وعلا	16
8	ذكر الإخبار عما يجب على المرء من القيام في أداء الفرائض مع إتيان النوافل، ثم إعطائه عن نفسه وعياله فيما بعد	19
9	ذكر ما يقوم مقام الجهاد النفل من الطاعات للمرء	21
10	ما يستحب للمرء إتيان المبالغة في الطاعات وكذلك اجتناب المحظورات	25
11	ما يستحب للمرء لزوم المداومة على إتيان الطاعات	26
12	استحباب الاجتهاد في أنواع الطاعات في أيام العشر من ذي الحجة	30
13	الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على الصالحين في زمانه، دون السعي فيما يكدون فيه من الطاعات	33
14	ذكر الإخبار بأن من تقرب إلى الله قدر شبر أو ذراع بالطاعة كانت الوسائل والمغفرة أقرب منه بباع	35
15	ذكر الإخبار بأن الكافر، وإن كثرت أعمال الخير منه في الدنيا، لم ينفعه منها شيء في العقبى	40
16	ما يجب على المرء من ترك الاتكال على قضاء الله دون التشمير فيما يقربه إليه	45
17	ذكر البيان بأن المرء يجب أن يعتمد من عمله على آخره دون أوائله	52
18	الإخبار بأن من وفق للعمل الصالح قبل موته كان ممن أريد به الخير	53
19	الإخبار عما يجب على المؤمن قلة القنوط إذا وردت عليه حالة الفتور في الطاعات في بعض الأحايين	55
20	الإخبار عما يجب على المرء من الثقة بالله في أحواله عند قيامه بإتيان المأمورات، وانزعاجه عن جميع المزجورات	58
21	الامر بالمقاربة في الطاعات إذ الفوز في العقبى يكون بسعة رحمة الله لا بكثرة الاعمال	62
22	الامر للمرء بإتيان الطاعات على الرفق من غير ترك حظ النفس فيها	64
23	الإخبار عما يستحب للمرء من قبول ما رخص له بترك التحمل على النفس ما لا تطيق من الطاعات	69
24	الزجر عن الاغترار بالفضائل التي رويت للمرء على الطاعات	75
25	الاستحباب للمرء أن يكون له من كل خير حظ رجاء التخلص في العقبى بشيء منها	76
26	الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح أحواله حتى يؤديه ذلك إلى محبة لقاء الله جلا وعلا	84
27	الإخبار عن محبة أهل السماء والأرض والعبد الذي يحبه الله جل وعلا	86
28	ذكر البيان بأن الله جل وعلا يثني على من يحبه من المسلمين بأضعاف عمله من الخير والشر	89
29	فصل	91
30	ذكر الإخبار عما وعد الله جل وعلا المؤمنين في العقبى من الثواب على أعمالهم في الدنيا	92
31	ذكر الخصال التي يستوجب المرء بها الجنان من بارئه جل وعلا	94
32	تفضل الله جل وعلا على العامل حسنة بكتبها عشرا والعامل سيئة بواحدة	103
33	إعطاء الله جل وعلا العامل بطاعة الله ورسوله في آخر الزمان أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	108
34	الخبر الدال على أن الكبائر الجليلة قد تغفر بالنوافل القليلة	110
35	3 - باب الاخلاص وأعمال السر	113
36	الإخبار عما يجب على المرء من حفظ القلب والتعاهد لاعمال السر إذ الاسرار عند الله غير مكتومة	116
37	الإخبار عما يجب على المرء من التفرغ لعباده المولى جل وعلا في أسبابه	119
38	الإخبار بأن من لم يخلص عمله لمعبوده في الدنيا لم يثب عليه في العقبى	120
39	الإخبار عما يجب على المرء من التعاهد لسرائره وترك الاغضاء عن المحقرات	123
40	الإخبار عما يجب على المرء من تحفظ أحواله في أوقات السر	127
41	نفي وجود الثواب على الاعمال في العقبى لمن أشرك بالله في عمله	130
42	4 - باب حق الوالدين	140
43	الزجر عن السبب الذي يسب المرء والديه به	143
44	الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر	145
45	البيان بأن إدخال المرء السرور على والديه في أسبابه يقوم مقام جهاد النفل	163
46	رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد	167
47	ذكر استحباب بر المرء والده وإن كان مشركا فيما لا يكون فيه سخط الله جل وعلا	170
48	الاستحباب للمرء أن يصل إخوان أبيه بعده رجاء المبالغة في بره بعد مماته	173
49	الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه	175
50	5 - باب صلة الرحمن وقطعها	179
51	حث المصطفى صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه أمته على صلة الرحم إثبات طيب العيش في الامن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه	179
52	تشكي الرحم إلى الله جل وعلا من قطعها وأساء إليها	185
53	ذكر وصف الواصل رحمه الذي يقع عليه اسم الواصل	188
54	إيجاب الجنة لمن اتقى الله في الأخوات وأحسن صحبتهن	189
55	وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم وإن قطعت	194
56	معونة الله جل وعلا الواصل رحمه إذا قطعته	195
57	الإباحة للمرء صلة قرابته من أهل الشرك إذا طمع في إسلامهم	198
58	ذكر ما يتوقع من تعجيل العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا	200
59	6 - باب الرحمة	202
60	ما يستحب للمرء من استعمال التعطف على صغار أولاد آدم	205
61	ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء	208
62	نفي رحمة الله جل وعلا عمن لم يرحم الناس في الدنيا	211
63	7 - باب حسن الخلق	214
64	الامر بالملاينة للناس في القول مع بسط الوجه لهم	214
65	ذكر كتبة الله الصدقة للمداري أهل زمانه من غير ارتكاب ما يكره الله جل وعلا فيها	216
66	ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بتبسمه في وجه أخيه المسلم	221
67	البيان بأن من أكثر ما يدخل الناس الجنة التقى وحسن الخلق	224
68	البيان بأن المرء ينتفع في داريه بحسن خلقه ما لا ينتفع فيهما بحسبه	232
69	8 - باب العفو	239
70	الإخبار عما يجب على المرء من استعمال العفو وترك المجازاة على الشر بالشر	239
71	9 - باب إفشاء السلام وإطعام الطعام	242
72	إثبات السلامة في إفشاء السلام بين المسلمين	244
73	إباحة المصافحة للمسلمين عند السلام	245
74	الامر بالسلام لمن أتى نادي قوم فجلس إليهم واستعمال مثله عند القيام	247
75	الزجر عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام	253
76	إيجاب الجنة للمرء بطيب الكلام وإطعام الطعام	257
77	وصف الغرف التي أعدها الله لمن أطعم الطعام ودام على صلاة الليل، وأفشى السلام	262
78	10 - باب الجار	264
79	الإخبار عما عظم الله جل وعلا من حق الجوار	265
80	البيان بأن غرف المرء من مرقته لجيرانه إنما يغرف لهم من غير إسراف ولا تقدير	269
81	الزجر عن منع المرء جاره أن يضع الخشبة على حائطه	270
82	الزجر عن أذى الجيران إذ تركه من فعال المؤمنين	273
83	إعطاء الله جل وعلا من ستر عورة أخيه المسلم أجر موؤودة لو استحياها في قبرها	274
84	الإخبار عن خير الأصحاب وخير الجيران	277
85	11 - فصل من البر والاحسان	279
86	الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالاحسان ما قدر عليه في أسبابه	283
87	العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه	284
88	البيان بأن من خير الناس من رجي خيره وأمن شره	285
89	بيان الصدقة للمرء بإرشاد الضال وهداية غير البصير	286
90	الامر للمرء بالتشفع إلى من بيده الحل والعقد في قضاء حوائج الناس	288
91	تفريج الله جل وعلا الكرب يوم القيامة عمن كان يفرج الكرب في الدنيا عن المسلمين	292
92	رجاء الغفران لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين	294
93	رجاء دخول الجنان لمن سقى ذوات الأربع إذا كانت عطشى	301
94	12 - باب الرفق	307
95	استحباب الرفق للمرء في الأمور إذ الله جل وعلا يحبه	307
96	البيان بأن الرفق مما يزين الأشياء وضده يشينها	310
97	دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن رفق بالمسلمين في أمورهم، مع دعائه على من استعمل ضده فيهم	313
98	13 - باب الصحبة والمجالسة	314
99	الامر للمرء أن لا يصحب إلا الصالحين، ولا ينفق إلا عليهم	314
100	البيان بأن محبة المرء الصالحين وإن كان مقصرا في اللحوق بأعمالهم يبلغه في الجنة أن يكون معهم	315
101	استحباب التبرك للمرء بعشرة المشايخ من أهل الدين والعقل	319
102	الامر بمجالسة الصالحين وأهل الدين دون أضدادهم من المسلمين رجاء دخول الجنان للمرء مع من كان يحبه في الدنيا	322
103	ذكر خبر شنع به بعض المعطلة على أهل الحديث حيث حرموا توفيق الإصابة لمعناه	324
104	الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه	326
105	الامر للمرء إذا أحب أخاه في الله أن يعلمه ذلك	330
106	إثبات محبة الله جل وعلا للمتحابين فيه	331
107	ذكر ظلال الله جل وعلا المتحابين فيه في ظله يوم القيامة	334
108	إيجاب محبة الله جل وعلا الزائر أخاه المسلم فيه	337
109	ذكر الاستحباب للمرء استمالة قلب أخيه المسلم بما لا يحظره الكتاب والسنة	340
110	تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بالعطار الذي من جالسه علق به ريحه وإن لم ينل منه	341
111	الزجر عن تناجي المسلمين بحضرة ثالث معهما	342
112	وصف المجالس بين المسلمين	346
113	الزجر عن أن يقيم المرء أحدا من مجلسه ثم يقعد فيه	349
114	البيان بأن تفرق القوم عن المجلس عن غير ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون حسرة عليهم في القيامة	351
115	ذكر الشيء الذي قاله المرء عند القيام من مجلسه ختم له به إذا كان مجلس خير، وكفارة له إذا كان مجلس لغو	353
116	14 - باب الجلوس على الطريق	356
117	الامر بالخصال التي يحتاج أن يستعملها من جلس على طريق المسلمين	358
118	15 - فصل في تشميت العاطس	359
119	ما يقال للعاطس إذا حمد الله عند عطاسه	359
120	ما يجب به العاطس من يشمته	361
121	إباحة ترك تشميت العاطس إذا لم يحمد الله جل وعلا	363
122	البيان بأن المزكوم يجب أن يشمت عند أول عطسته ثم يعفى عنه فيما بعد ذلك	365
123	16 - باب العزلة	365
124	العزلة عن الناس أفضل الاعمال بعد الجهاد في سبيل الله	367
125	17 - كتاب الرقاق	371
126	1 - باب الحياء	371
127	الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الحياء عند تزيين الشيطان له ارتكاب ما زجر عنه	372
128	البيان بأن الحياء جزء من أجزاء الايمان	374
129	2 - باب التوبة	376
130	ذكر الخبر الدال على أن الندم توبة	376
131	الإخبار عما يستحب للمرء من لزوم التوبة في أوقاته وأسبابه	383
132	الإخبار عما يقع بمرضاة الله جل وعلا من توبة عبده عما قارف من المأثم	387
133	ذكر مغفرة الله جل وعلا للتائب المستغفر لذنبه إذا عقب استغفاره صلاة	389
134	ذكر تفضل الله جل وعلا على التائب المعاود لذنبه بمغفرة كلما تاب وعاد يغفر	392
135	البيان بأن توبة التائب إنما تقبل إذا كان ذلك منه قبل طلوع الشمس من مغربها لا بعدها	396
136	ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم التائب إذا خرج من الدنيا بهما بإدخال النار في القيامة مكانه يهوديا أو نصرانيا	397
137	3 - باب حسن الظن بالله تعالى	399
138	ذكر البيان بأن حسن الظن للمرء المسلم من حسن العبادة	399
139	ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الثقة بالله جل وعلا بحسن الظن في أحواله به	401
140	ذكر إعطاء الله جل وعلا العبد المسلم ما أمل ورجا	402
141	ذكر الامر للمسلم بحسن الظن بمعبوده مع قلة التقصير في الطاعات	403
142	ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي الاجر على حسب الظن	405
143	ذكر البيان بأن حسن الظن الذي وصفناه يجب أن يكون مقرونا بالخوف منه جل وعلا	406
144	ذكر الإخبار عن تفضل الله جل وعلا بأنواع النعم على من يستوجب منه أنواع النقم	407
145	4 - باب الخوف والتقوى	409
146	ذكر الإخبار بأن الانتساب إلى الأنبياء لا ينفع في الآخرة	411
147	ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أولاد فاطمة لا يضرهم ارتكاب الحوبات في الدنيا، رضي الله عنها، وعن بعلها، وعن ولدها	412
148	ذكر الخبر الدال على أن أولياء المصطفى صلى الله عليه وسلم هم المتقون دون أقربائه إذا كانوا فجرة	414
149	ذكر البيان بأن من اتقى الله مما حرم عليه كان هو الكريم دون النسيب الذي يقارف ما حظر عليه	416
150	ذكر رجاء مغفرة الله جل وعلا لمن غلبت عليه حالة خوف الله جل وعلا على حالة الرجاء	417
151	ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الغفلة ولزوم الانتباه لورد هول المطلع	421
152	ذكر الإخبار عن الخصال التي يجب على المرء تفقدها من نفسه حذر إيجاب النار له بارتكاب بعضها	422
153	ذكر ما يجب على المرء من مجانبة أفعال يتوقع لمرتكبها العقوبة في العقبى بها	427
154	ذكر البيان بأن الواجب على المسلم أن يجعل لنفسه محجتين يركبهما إحداهما الرجاء والأخرى الخوف	432
155	ذكر الإخبار عن ترك الاتكال على الطاعات وإن كان المرء مجتهدا في إتيانها	432
156	ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استحقاره اليسير من الطاعات والقليل من الجنايات	436
157	ذكر الإخبار عن وصف ما يجب على المسلم عندما جرى منه من مقارفة المأثم حين يزين الشيطان له ارتكاب مثلها	437
158	ذكر ما يعرف في وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم عند هبوب الرياح قبل المطر	437
159	ذكر البيان بأن المرء إذا تهجد بالليل وخلا بالطاعات يجب أن تكون حالة الخوف عليه غالبة لئلا يعجب بها	439
160	ذكر البيان بأن المرء إذا تواجد عند وعظ كان له ذلك	440
161	5 - باب الفقر والزهد والقناعة	442
162	ذكر البيان بأن الله جل وعلا إذا أحب عبده حماه الدنيا	443
163	ذكر الإخبار عن من صار من المفلحين في هذه الدنيا الزائلة	444
164	ذكر الإخبار عمن طيب الله جل وعلا عيشه في هذه الدنيا	445
165	ذكر ما يستحب للمسلم من مجانبة الفضول من هذه الدنيا الفانية الزائلة	448
166	ذكر تفضل الله جل وعلا على فقراء هذه الأمة الصابرين	451
167	ذكر الخبر الدال على أن المالك من حطام هذه الدنيا قد يجوز أن يقال له: فقير	453
168	ذكر البيان بأن بعض الفقراء قد يكونون أفضل من بعض الأغنياء	456
169	ذكر الإخبار عن وصف أصحاب الصفة	457
170	ذكر ما كان طعام القوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم	458
171	ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنة للمسلم الفقير الصابر	460
172	ذكر بعض العلة التي من أجلها فضل بعض الفقراء على بعض الأغنياء	462
173	ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الدنيا سجنا لمن أطاعه ومخرفا لمن عصاه	462
174	ذكر الإخبار بأن أسباب هذه الفانية الزائلة يجري عليها التغير والانتقال في الحال بعد الحال	464
175	الإخبار بأن ما بقي من هذه الدنيا هو المحن والبلايا في أكثر الأوقات	465
176	الزجر عن اغترار المرء بما أوتي في هذه الدنيا من النساء والنعم	467
177	ذكر الإخبار عما يجب على المؤمن من حفظ نفسه عما لا يقربه إلى بارئه جل وعلا دون نواله شيئا من حطام الدنيا الفانية	469
178	ذكر ما يستحب للمرء رعاية عياله بذبهم عن الأشياء التي يخاف عليهم متعقبها	470
179	الإخبار عن الوصف الذي يجب أن يكون المرء به في هذه الدنيا الفانية الزائلة	471
180	الإخبار عن أحساب أهل هذه الدنيا الفانية الزائلة	473
181	البيان بأن الله جعل متعقب طعام ابن آدم في الدنيا مثلا لها	476
182	ذكر البيان بأن المرء يجب عليه أن يقنع نفسه عن فضول هذه الدنيا الفانية الزائلة بتذكرها عاقبة الخير وأهله	478
183	ذكر استحباب الاقتناع للمرء بما أوتي من الدنيا مع الاسلام والسنة	480
184	ذكر الزجر عن اتخاذ الضياع إذ اتخاذها يرغب في الدنيا إلا من عصم الله جل وعلا	487
185	ذكر الامر بالنظر إلى من هو دون المرء في أسباب الدنيا	488
186	ذكر الزجر عن أن ينظر المرء إلى من فوقه في أسباب الدنيا	490
187	6 - باب الورع والتوكل	496
188	ذكر الإخبار عن وصف حالة من يتورع عن الشبهات في الدنيا	497
189	الزجر عما يريب المرء من أسباب هذه الدنيا الفانية الزائلة	498
190	الإخبار بأن على المرء عند العدم النظر إلى ما ادخر له من الاجر دون التلهف على ما فاته من بغيته	502
191	إيجاب الجنة لمن توكل على الله تعالى في جميع أسبابه	505
192	الإخبار عما يجب على المرء من تسليم الأشياء إلى بارئه جل وعلا	505
193	الإخبار عما يجب على المؤمن السكون تحت الحكم وقلة الاضطراب عند ورود ضد المراد	507
194	الإخبار عما يجب على المؤمن قطع القلب عن الخلائق بجميع العلائق في أحواله وأسبابه	509
195	الإخبار بأن المرء يجب عليه مع توكل القلب الاحتراز بالأعضاء ضد قول من كرهه	510