(١) إسناده صحيح، وانظر (٦٩٨، ٧٠٩، ١٧٨، ٧٣٩).
(٢) إسناده صحيح، ولا تضره جهالة ابن سعد. لان أولاد سعد الذين رووا عنه: عامر، وعمر، ومحمد، ومصعب، وإبراهيم، كلهم ثقات، وأبو صخر هو: زياد بن حميد الخراط. وأبو حازم هو: سلمة بن دينار.
وأخرجه أحمد ١ / ١٨٤ من طريق هارون بن معروف، أنبأنا عبد الله بن وهب، بهذا الاسناد.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٧ / ٢٧٧ وقال: " رواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى، ورجال أحمد، وأبي يعلى رجال الصحيح ".
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري في فضائل المدينة (1876) باب: الايمان يأرز إلى المدينة، ومسلم في الايمان (145) (147) باب: بيان أن الايمان بدأ غريبا وسيعود غريبا، وصححه ابن حبان برقم (3736) بتحقيقنا. وعن ابن عمر عند مسلم (146)، وصححه ابن حبان برقم (3735).
ويأرز: بفتح أوله وسكون الهمزة: وكسر الراء - وقد تضم - بعدها زاي، أي: يجتمع وينضم، قال ابن الأثير: " أي إنه - يعني الايمان - كان في أول أمره كالغريب الوحيد الذي لا أهل له لقلة المسلمين يومئذ، وسيعود غريبا كما كان أي: يقل المسلمون في آخر الزمان فيصيرون كالغرباء ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، سليمان بن داود ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، سلمة بن دينار ⁽¹⁾، آخر الزمان ⁽¹⁾