حتى يتبين له رئيهما ضبط براء مكسورة ثم ياء ساكنة ثم همزة ومعناه منظرهما ومنه قوله تعالى أحسن أثاثا ورئيو براء مكسورة وياء مشددة بلا همز ومعناه لونهما وبفتح الراء وكسر الهمزة وتشديد الياء قال القاضي هذا غلط هنا وقال القرطبي أنه تصحيف لا وجه له لأن الرائي التابع من الجن قال القاضي فإن صح روايته فمعناه مرئي يؤذن بليل قال القرطبي فيه دليل على أن ما بعد الفجر لا يقال عليه ليل