*: القول المختصر: ص 6 ب‍ 1 ح‍ 23 كما في بيان الشافعي، ملخصا، مرسلا.
*: نور الابصار: ص 188 189 كما في بيان الشافعي، وقال " أخرجه أبو نعيم، والطبراني، وغيرهما " وفيه " غمامة ".
*: العطر الوردي: ص 54 كما في بيان الشافعي، عن أبي نعيم.
*: فرائد فوائد الفكر: ص 8 ب‍ 3 كما في بيان الشافعي، عن أبي نعيم.
* * *: كشف الغمة: ج 3 ص 260 كما في بيان الشافعي، عن أربعين أبي نعيم.
وفي: ص 276 عن بيان الشافعي.
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 594 وص‍ 602 ب‍ 32 ف‍ 2 ح‍ 23 وح‍ 80 عن كشف الغمة.
*: غاية المرام: ص 700 ب‍ 141 ح‍ 88 كما في بيان الشافعي، عن أربعين أبي نعيم، وفيه " عمامة ".
وفي: ص 703 ب‍ 141 ح‍ 144 عن كشف الغمة، ظاهرا.
*: حلية الأبرار: ج 2 ص 716 ب‍ 54 ح‍ 108 عن بيان الشافعي.
*: البحار: ج 51 ص 81 وص‍ 95 ب‍ 1 ح‍ 37 وح‍ 38 عن كشف الغمة.
*: منتخب الأثر: ص 448 ف‍ 6 ب‍ 4 ح‍ 4 عن بيان الشافعي.
ملاحظة: " كلمة " فيها " في الحديث الشريف تقوي كثيرا أن يكون الأصل " غمامة " بالغين المعجمة، وفي بعض الروايات " غمامة فيها ملك ينادي " كما سترى في الحديثين الآتيين، بل لا يبعد أن يكون أصلها حديثا واحدا " 0 * * * 119 " يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي: إن هذا المهدي فاتبعوه " * *. * 119 المصادر:
*: الطبراني: على ما في تلخيص المتشابه، وبيان الشافعي.
*: أبو نعيم: على ما في بيان الشافعي، والفتاوى الحديثية، وفرائد فوائد الفكر.
*: أربعون، أبي نعيم: على ما في كشف الغمة.
*: تلخيص المتشابه: ج 1 ص 417 أنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي بأصبهان، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، أنا إبراهيم بن محمد بن عون، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، نا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمر، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
*: الفردوس: على ما في غاية المرام.