المؤمنين - عليه السلام - رقم 768» (1) كما وذكر الشيخ محمد رضا المقمقاني «هو عنوان عام لبعض رسائل صغيرة من مؤلفات الفروق الأولى تحتوي على مسائل واحكام عملية دينية، فهي من مصادر التشريع، وهي كالأصول الأربعمئة يرويها الراوي لها عن مصنفه مع الواسطة أو بلا واسطة فيعبر عنها بنسخه فلان ابن فلان - ثم ذكر - قال شيخنا في الذريعة 24 / 148: فلعل النسخة اسم لكتاب جمع فيه احكام تأسيسية وضعها نقلها الراوي - وهو المصنف للأصل أو الراوي عن أباه». ثم عرضها على الامام واخذ تأييده لها» ويرد على التعريفات من ان الذي ذكر صحيح ولكن ليس له في الاحكام من دخل حيث ان النسخة المتعارف في عصرنا الحالي هو كتاب أو رسالة أو مسائل أو أصل عند شخص معين غير مؤلفه ولم نعلم بتغيير عنوانها. كما وان ليس لنسخة أهمية في الاحكام تأسيسها أو إمضائيا الا في موضوعها ومادتها ويمكن ان تكون لها أهمية من قبل مؤلفها إذا كان من الأعيان. ومن هذا يتضح الفرق أولا: - ان الأصل يختلف عن النسخة في التعريف.
ثانيا: - ان النسخة إذا كانت أصلا فلها دخل في قوة السند اما غيره فليس له في قوة السند واما الأصل فهو له دخل في قوة السند.
المسائل: - والمسائل جمع مسألة جاء في لسان العرب «وجمع المسألة مسائل بالهمزة فإذا حذفوا الهمزة مسلة» (2) تعريفه لغة واما تعريفه اصطلاحا فقد عرفه صاحب مستدرك المقياس «هو مجموعة مختصة بما سألها صاحب الكتاب من أحد الأئمة - عليهم السلام - في مسائل متفرقة» (3) ومن هذا يتضح انها مستعملة في معناها اللغوي وكما انها ليس لها موضع في قوة السند فمثلا عن علي بن يقطين ومسائله عن الكاظم - عليه السلام - ومسائل علي بن جعفر الهمداني لأبي الحسن العسكري - عليه السلام. فيكون الفرق واضحا بينهما وبين الأصول الأربع مئة وهي أولا: - التعريف.
الثاني. في قوة السند للحديث