أمان الأمة من الإختلاف - الشيخ لطف الله الصافي - الصفحة ٢١٥
منتخب الأثر، فقد أخرجنا فيه ما يزيد على 270 من الأحاديث المروية في الأئمة الاثني عشر من طرق الفريقين، وما كتبناه مقدمة على كتاب مقتضب الأثر للعلامة المحدث ابن العياش الجوهري (ت 401).
وليراجع أيضا الكتاب القيم ينابيع المودة مودة القربى والمناقب للخوارزمي وفرائد السمطين للحمويني ونظم درر السمطين للزرندي وجواهر العقدين للسمهودي والفصول المهمة لابن الصباغ وكفاية الطالب للكنجي الشافعي وتذكرة الخواص والصواعق المحرقة ووفاء الوفا بأخبار دار المصطفى ص 73 وحسن التوسل بهامش الاتحاف ص 74 ورشفة الصادي ص 28 تفسيرا لآية النور والمناقب لابن المغازلي وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني، وغير ذلك من جوامع الحديث والصحاح والمسانيد والتفاسير والتواريخ مما جاء أسماؤها في كتاب عبقات الأنوار. فإنك ان سبرت هذه الكتب وكتبا عبقات الأنوار تجد في هذه المعاني روايات كثيرة.
وقد أفرد العلامة محمد معين السندي مؤلف " دراسات اللبيب في الأسوة بالحسنة الحبيب " كتابا أسماه " مواهب سيد البشر في حديث الأئمة الاثني عشر " (1

١) قد صرح هذه العلامة المحقق بحجية مذاهب أهل البيت وبطلان كل اجماع على خلافهم، فقال في كتابه " دراسات اللبيب " في مسألة الجمع بين الصلاتين: وممن لم يحمل جواز الجمع في الحضر على أدنى حاجة واتخذه مذهبا من غير عذر رأسا، الإمام الحق الصدق الصديق الصادق رضي الله عنه، ومذهب واحد منهم مذهب باقيهم كما قال أبوه محمد باقر حقائق الوجود كله، على ما نقله ابن الهمام في " فتح القدير " لما سئل في مسألة هل يوافقه فيه علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه؟ يصدر أهل بيته الا عن رأيه، ولو فرضنا وجود اجماع على خلاف هذا الحديث فلا اجماع بمخالفة أهل البيت - الخ (عبقات الأنوار ج 2 م 12 / 306).
(٢١٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 ... » »»