- ص - * عرف الصفح في 7 / 19 بالعفو بينما في 6 / 76 قال والصفح أبلغ من العفو فقد يعفو الإنسان ولا يصفح - ط - * تعريفه للطاهر لغويا في 3 / 212 أضيق بكثير مما هو لتعريف الطاهر في 2 / 298، فلابد أن يبين أن تعريفه 3 / 212 هو ليس بلغوي - ع - * قال في 6 / 412 أن الاعتراف هو إظهار معرفة الشيء بينما في 7 / 382 قيده بإظهار معرفة الذنب - م - * عرف الميرة في 4 / 243 بتعريف أخص منه في صفحة 188 من نفس الجزء - ن - * عرف في 7 / 409 نشر الميت بأنه عاش. بينما في 5 / 467 قال عاش بعد الموت، فتلاحظ الإطلاق في الأول والتقييد في الثاني - ه‍ - * لا ترديد له ولا تردد في 7 / 356 بأن الهم اشتقاقه من هممت الشحم هما إذا أذبته. ولكن بعد ستين صفحة أي في صفحة (417) يقول (قيل) اشتقاقه من هممت الشحم إذا أذبته * قيد تعريف هم في 5 / 263 ب‍ (ولم يفعله) بينما لا نجد هذا القيد في 2 / 409 و 4 / 273 وجعل التعريف مطلقا وهو (أراده)