- و - * قيد الوعد في 2 / 503 و 4 / 118 بالخير بينما أطلقه في 7 / 401 بل ورد على من قيده بالخير * تعريفه للموقف في 7 / 401 أدق من تعريفه في 5 / 465 (ثالثا) الاختلاف بين التعاريف:
- ب - * تعريفه للبصيرة في 4 / 14 هو غيره في 4 / 171 * عرف بهظني في 5 / 318 السطر السادس بغير ما عرفه في 2 / 315 السطر السابع - ت - * تعريفه للتواب في 4 / 476 بغير ما عرفه في 6 / 421 - ث - * عرف الثغور في 1 / 205 بغير ما عرفه في 4 / 183 * عرف الثواب في 2 / 398 بغير ما عرفه في 4 / 274 - ح - * الفرق الواضح بين تعريفه للحصن في 3 / 203 وفي 4 / 244 - خ - * فسر الخشية في 4 / 14 بغيره في صفحة 390 من نفس الجزاء - ر - * عرف رضي في 2 / 502 بغيره في 7 / 208 مع أنه في كليهما (بفعلهم - وبفعالهم)