(1) هذا المسكين لا يفهم معنى المؤخر والمقدم وإلا فكيف يجعل النقص في سهم المؤخر عولا، ولعل ما ذكرناه آنفا لا يكفي لفهمه فنقول له عوادا على بدء: يا هذا إن تأخير من أخره الله في الإرث عمن قدمه الله عليه لا يكون عولا أبدا، أترى لو مات رجل وله أولاد وأولاد أولاد فقدمنا الأولاد على أولادهم مثلا أيكون هذا عولا؟ كلا بل لو كان تقديم المقدم عولا جائرا كما يقول هذا المسكين لكان اختصاصه بميراث أبيه دوننا عولا - فالرجل ممن لا يكادون يفقهون قولا.
(2) عرفت أنه لا إشكال أصلا وحاشا ابن عباس من التحير. وما ظلمه موسى جار الله ولا ظلم الباقر بتسوره على مقامهما بالبهتان " ولكن كانوا أنفسهم يظلمون "

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾