(١) ولذلك لم يذكر هذا الكتاب القيم الثمين في فهرس مؤلفاته قدس سره.
(٢) فبعضها كالأمالي (مجالس الشيخ الطوسي - مجالس المفيد - مجالس الشيخ الصدوق، الاختصاص...) ليس لأخبارها المتشتتة المنثورة فيها عنوان ابدا، ولا تمتاز مجالسها المتعددة الشاملة على المواضيع المختلفة العلمية الا بالتاريخ ومكان الانعقاد.
وبعضها كالمسانيد (الاحتجاج - قرب الإسناد - دلائل الإمامة - عيون أخبار الرضا عليه السلام، نهج البلاغة، تحف العقول، صحيفة الرضا، مستطرفات السرائر...) لا يوجد لأخبارها المجموعة فيها ترتيب الا من حيث الاسناد إلى امام دون امام.
وبعضها كالتفاسير (- تفسير العياشي - تفسير القمي - تأويل الآيات الباهرة تفسير فرات،...) إنما تورد الأحاديث ذيل الآيات الكريمة تفسرها تنزيلا أو تأويلا من دون ان يكون لها نطاق.
وبعضها معمولة على وجه الصناعة (كتاب الخصال) معتمدا في ترتيب أبوابها وتفصيل عناوينها على الأرقام الهندسية، وهذا وكان في نفسه طريفا، الا انه لا يجدى للباحث المتفحص عن شتى مواضيع الكتاب.
وبعضها معمولة كالمعاجم اللغوية لترجمة المعاني المفردة تأويلا أو تفسيرا (معاني الأخبار ) من دون ان يراعى في ذلك ما روعي في المعاجم اللغوية من ترتيب الكلمات على الهجاء.
وهكذا سائر المؤلفات التي عملت لها عناوين وفتحت إلى مطالبها أبواب شارعة، لا يشفى العليل ولا يروى الغليل: تراهم ينظرون إلى وجه من وجوه الحديث ويقصدون معنى من معانيه فيوردونه في باب عقدوه لذلك، ويذهلون عن سائر وجوهه ومعانيه، كما أنهم قد يفتحون بابا ويخرجون فيه شطرا من الأحاديث المناسبة لعنوانه من دون استقصاء لها، مع أن المتتبع الباحث في حاجة ماسة من استقصائها ودراستها والنظر إليها ولعل ما تركوه أو غفلوا عنه أوضح وأبين أو أصح وامتن.

مفاتيح البحث: العلامة المجلسي ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب الخصال للشيخ الصدوق ⁽¹⁾، كتاب مستطرفات السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾