(١) - في الأصل: علي بن إبراهيم عن خلاد.
(٢) - رواه مع اختلاف الكليني في الكافي ٤: ٥٨٤، والصدوق في الفقيه ٢: ٣٤٨، العيون ٢: ٢٦١، وابن قولويه في الكامل: ٥١٠، والشيخ في التهذيب ٦: ٨٤، عنهم البحار 102: 39، الوسائل 14: 563.
لعل هذا مختص بهذا الزمان، فان الشيعة كانوا لا يرغبون في زيارته الا الخواص منهم الذين يعرفون فضل زيارته، فعلى هذا التعليل يكون كل زمان يكون امام من الأئمة أقل زائرا يكون ثواب زيارته أكثر، أو المعنى ان المخالفين أيضا يزورون الحسين عليه السلام ولا يزور الرضا عليه السلام الا الخواص، وهم الشيعة، فيكون من بيانية، أو المعنى ان من فرق الشيعة لا يزوره الا من كان قائلا بامامة جميع الأئمة عليهم السلام، فان من قال بالرضا عليه السلام لا يتوقف فيمن بعده، والمذاهب النادرة التي حدثت بعده زالت بأسرع زمان ولم يبق لها اثر - البحار.

مفاتيح البحث: زيارة الحسين عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽⁵⁾، محمد بن علي بن شهرآشوب ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، محمد بن محمد بن النعمان ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، ابن قولويه ⁽²⁾، محمد بن يعقوب ⁽²⁾، الزيارة ⁽⁴⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، الوقوف ⁽¹⁾