(١) ومجموع ما ورد من الحكم في ب (٢١٢٧)، أما في ت فهي (٢٠٧٢) حكمة، على أن (٢٨) حكمة مما وردت في نهاية الفصل الأول من (ت) لم يكن محلها في هذا الفصل ولم تكن من سنخ واحد حتى نضعه في فصله أو نضيف فصلا مستقلا له، فرتبناها حسب ما ورد في نسخة ب فجعلناها في نهاية باب أفعل التفضيل وأعطيناها عنوانا إضافيا: " ملحقات باب الألف " حتى لا تختلط بما لا يجانسها.
ثم إن بعض الحكم يمكن أن تعد اثنتين لولا واو العطف فلعل المصنف أخذ ذلك بعين الاعتبار، وعليه فلا نستطيع التأكد من وجود نقص في الكتاب والبت فيه، والترقيم المتسلسل ليس من عمل المصنف وإنما هو من المحقق، وبعض الحكم هي مكررة فحذفنا المتكررة وهي حوالي 300 حكمة.
(2) لم ترد في الغرر وفيها بدلها: 324 - العقل صديق مقطوع.
(3) كذا في الغرر 323، وكان في الأصلين: المطلوب.
وفي الحديث المعروف: الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر، وقد قابلنا هذا الباب من الكتاب مع غرر الحكم بشرح الخوانساري طبع طهران.
(2) لم ترد في الغرر.
(3) وفي الغرر: 380 - الثواب بعد الحساب.

مفاتيح البحث: العزّة ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، اليأس ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، الخلط ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾