تعالى * (هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن) * فكيف يحسن أن يقول بعد هذا * (فبأي آلاء ربكما تكذبان) * قلنا الوجه في ذلك ان فعل العقاب وان لم يكن نعمة فذكره ووصفه والانذار به من أكبر النعم لأن في ذلك زجرا عما يستحق به العقاب وبعثا على ما يستوجب به الثواب و إنما أشار تعالى بقوله * (فبأي آلاء ربكما تكذبان) * بعد ذكر جهنم والعذاب فيها إلى انعامه بذكر وصفها والانذار بها و التخويف منها ولا شك في أن هذا كله من من النعم التي يجب الاعتراف بها والشكر عليها (البرهان على صحة طول عمر الامام صاحب الزمان) ومما عملته كتاب البرهان على صحة طول عمر الامام صاحب الزمان عليه وعلى آبائه أفضل السلام وبيان جواز تطاول الأعمار بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما هدى وصلوته على من اصطفى سيدنا محمد رسوله المجتبى وآله الأئمة الهدى ذكرت يا أخي أيدك الله انك رأيت جماعة من المخالفين يعتمدون في انكار وجود صاحب الزمان صلى الله عليه على ما يقتضيه تاريخ مولده إلى اليوم من تطاول عمره على القدر المعهود ويقولون إذا كان مولده عندكم في سنة خمس وخمسين ومأتين فله إلى سنتنا هذه وهي سنة سبع وعشرين وأربعمائة مائتان واثنتان وسبعون سنة ولسنا نرى الأعمار تتناهى إلى أكثر من مائة وعشرين سنة بل لا نرى أحدا