ابن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة مرفوعا إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شئ إلا النساء لفظ احمد ولأبي داود إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد جل له كل شئ إلا النساء وفي رواية للدار قطني إذ رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شئ إلا النساء ومداره على الحجاج وهو ضعيف ومدلس وقال البيهقي انه من تخليطاته. قال البيهقي وقد روى هذا في حديث لام سلمة مع حكم آخر لا أعلم أحدا من الفقهاء قال به وأشار بذلك إلى ما رواه أبو داود والحاكم والبيهقي من طريق محمد بن إسحاق حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه عن أمه زينب عن أم سلمة قالت كانت الليلة التي يدور إلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مساء ليلة النحر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فدخل على وهب بن زمعة ورجل من بني أمية متقمصين فقال لهما أفضتما فقالا لا قال فانزعا قميصكما فنزعاه فقال وهب لم يا رسول الله فقال هذا يوم رخص فيه لكم إذا رميتم الجمرة ونحرتم الهدي إن كان لكم فقد حللتم من كل شئ حرمتم منه إلا النساء حتى تطوفوا بالبيت فإذا أمسيتم ولم تفيضوا صرتم حرما كما كنتم أول مرة حتى تفيضوا بالبيت قال البيهقي لا أعلم أحدا من الفقهاء قال بهذا الحديث وذكر ابن حزم انه مذهب عروة بن الزبير. وروى أبو داود واحمد والنسائي وابن ماجة من حديث الحسن العرني عن ابن عباس إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شئ إلا النساء فقال رجل يا ابن عباس والطيب فقال أما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالطيب وللنسائي من طريق سالم عن ابن عمر قال إذا رمى وحلق حل له كل شئ الا النساء والطيب قال سالم وكانت عائشة تقول حل له كل شئ إلا النساء انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى الحاكم من حديث ابن الزبير أنه قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضي له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة أو حيث قضي الله له ثم يقف حتى إذا استنفر دفع قبل طلوع الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شئ حرم عليه إلى النساء والطيب حتى يزور البيت *