(1404: حجة الأبرار على فرقة الأشرار) في اثبات حرمة الخمر حتى في الشرايع السابقة وجميع الأديان والأدوار للحاج الميرزا أبى القاسم بن الميرزا كاظم الموسوي الزنجاني المتوفى (1292) يوجد عند أحفاده بزنجان.
(1405: حجة الاسلام) في علم الكلام، باللغة الأردوية طبع بالهند على ما في فهرس مكتبة (راجه).
(1406: حجة الاسلام في رد منتهى الكلام) فارسي كبير رأيت مجلده الأول. في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة الطباطبائي بكربلاء وهو تأليف السيد دلدار حسين ابن السيد عسكر على بن السيد علي رضا الترمذي، الحسين أصغري، الداعي پوري، البلگرامي المولد والمسكن، أوله [نحمدك يا من من على البرية بارسال الرسل، وتم حجته بإقامة هداة السبل] ينقل أولا كلام السيد دلدار على النقوي في كتابيه " حسام الاسلام " و " الصوارم الآلهية " ثم كلام ولده السيد محمد الصمصام القاطع ويدعو له بقوله سلمه الله فيظهر أنه ألفه في حياة السيد محمد الذي توفي (1284) وبعد الفراغ عن كلماتهما بذكر ما خطر بباله ومر في (ج 2 - 31) " استقصاء الافحام في رد منتهى الكلام " تصنيف بعض العامة.
(1407: جحة الاسلام في شرح تهذيب الأحكام) للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي المتوفى والمدفون بها خلف مرقد زكريا بن آدم في (1098) ويروى عنه الشيخ الحر والعلامة المجلسي، وقبل شروعه في شرح أحاديث " تهذيب الأحكام " قدم مقدمة في أصول الفقه والكلام، وللميرزا عبد الله صاحب " الرياض " تعليقات على هذه المقدمة مرت في (ص 81) وينقل عنها الحاج الكلباسي في " إشارات الأصول " والمولى الأردبيلي عد في " جامع الرواة " من تصانيفه " شرح التهذيب " ولم يذكر اسم الشرح.
(1408: حجة الاسلام) في رد " ميزان الحق " تأليف هنري مارتين المعروف ب‍ " (پادرى) لآخوند المولى على النوري الحكيم الآلهي، نزيل، أصفهان المتوفي (رجب 1246) أوله [الحمد لله الأول بلا أول كان قبله، والآخر بلا آخر يكون بعده] فارسي يوجد نسخته في (الرضوية) وفرغ من تأليفه (1232) ويأتي في الراء " الرد على القادري " النصراني هذا.