ومطولات نذكر؟ منها ما يلي.
(1284: التجزي في الاجتهاد) للسيد أبي الحسن بن السيد محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن (غفران مآب) النقوي اللكهنوي المعاصر المولود سنه 1298 والمتوفى سنة 1355 ذكر ولده السيد علي نقي أنه كان يرى التجزي أولا ثم عدل عنه.
(1285: التجزي في الاجتهاد) وجواز عمل المتجزي برأيه للسيد حسين ابن العلامة السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي اللكهنوي المولود سنة 1211 والمتوفى سنة 1273 كتبه وهو ابن ثمان عشرة سنة أوله (الحمد لله حق حمده كما يستحقه) فرغ منه في (13 شوال - 1228) وعرضه على والده العلامة كما ذكر في ترجمته في ورثة الأنبياء وغيره (1286: التجزي في الاجتهاد) للشيخ المولى محمد رفيع بن عبد المحمد ابن محمد رفيع بن أحمد بن صفي الكوازي الكزازي النجفي المتوفى بها نيف وثلاث ماية والف كان أجل تلامذة الآية العظمى الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي وتزوج بابنته السيد أبو القاسم الإشكوري وصارت كتبه عنده وذكر هو فهرس تصانيفه في إجازته للسيد عبد الرحمن بن السيد محمد تقي الحسيني الكرهرودي الكزازي.
(التجزي في الاجتهاد) للسيد ميرزا صالح العرب سبط الأمير سيد علي صاحب الرياض مر في (ج 1 - ص - 271) بعنوان الاجتهاد والتقليد المطبوع سنة 1296.
(1287: التجزي في الاجتهاد) للمولى عبد الصمد الهمداني الحائري الشهيد بها في وقعة الوهابيين سنة 1216 أوله (الحمد لله المنزه عن وصمة التجزي والتركيب) رتبه على مقامين " المقام الأول " في جوازه ووقوعه " والثاني " في حجية رأي المتجزي، يقرب من الف بيت