(484: أصدق المقال) في علمي اندراية والرجال للشيخ محمد رضاين قاسم الغراوي النجفي، نقل الفاضل الأردوبادي بعض أحوال المختار عن الباب الرابع عشر من هذا الكتاب في مجموعته الموسومة بالرياض الزاهرة (485: الاصرار في الاستغفار) للواعظ الشهير بحاج مولى باقرين المولى إسماعيل الكجوري الطهراني المتوفي بالمشهد الرضوي سنة 1313. ذكره اخوه في زبدة المآثر، وقال هو نفسه في أول الخصائص الفاطمية، إنه فارسي مرتب على الأبواب مشتمل على آيات الخوف والرجاء والحكايات التوابين في اثني عشر الف بيت.
(486: الاصطفاء) في تواريخ الملوك والخلفاء للسيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسني الحلي المتوفى سنة 664، قال في كشف المحجة وصية لولده (إن هذا الكتاب يكون لك ولأخيك ولا ينظره إلا من تعلم أنه يحسن ظنه فيك وفي أبيك وبادر الله جل جلاله بالاستخارة في نظره فيه فهذا أمانة إنما رجوت بتأليفه ان ينتفع ذريتي بمعانيه) ويظهر من كلماته الأخرى فيه أيضا أنه أورد في هذا الكتاب طرفا جليلا من مناقب السادات (487: إصطلاحات الجفر) للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد علي المرعشي المعروف بالشهرستاني الحائري المتوفى سنه 1315، رأيته بخطه (488: إصطلاحات الشعراء) ويسمى بمصطلحات الشعراء أيضا للأديب الشاعر الملقب بوارسته فارسي طبع في بمبئي.
(489: إصطلاحات الصوفية) فارسي لبعض الأصحاب، لم يذكر في أوله اسمه، قال (محرر أين رسالة أحسن الله عاقبته بالخير الحسنى گويد أين چند كلمه ايست مشتمل بر اصطلاحات أهل تصوف منحصر درسه مطلب " أول " در أسامي معشوق " دوم " در أسامي مشترك بين