القضاء وموجب الفوات مرتب (والقول الثاني) أنه دم تخيير لأنه سبب تجب به البدنة فيكون على التخيير كقتل النعامة وأيضا فان الجماع ملحق بالاستهلاكات على ما سبق فتكون فديته على التخيير كفدية الحلق وعلى هذا ففيم يثبت التخيير وجهان (أظهرهما) أنه يتخير بين البدنة والبقرة والسبع من الغنم كما لو لزمه سبعة دماء (واما) الاطعام والصيام فهما على الترتيب ولا عدول إليهما إلا إذا عجز عن الذبح (والثاني) انه يتخير بين الكل كما في قتل النعامة وكما أن في فدية الحلق يتخير بين الصيام والصدقة والنسك * وقد ذكر القفال وآخرون ان القولين في أن دم الجماع دم ترتيب أو تخيير مبني على أن الجماع