الامام والمصنف قولان (أحدهما) ليس لهم التحلل لأنه لا يريحهم والحالة هذه ولا يستفيدون به أمنا وصار كالمريض ليس له التحلل (وأصحهما) أن لهم التحلل لأنهم يستفيدون به الامن من العدو الذي بين أيديهم (الثالثة) ليس للمحرم التحلل بعذر المرض وبه قال مالك واحمد رحمهما الله بل يصبر حتى يبرأ فإن كان محرما بعمرة أتمها وإن كان محرما بحج وفاته تحلل بعمل عمرة لأنه لا يستفيد بالتحلل زوال المرض * وعن ابن عباس رضي الله عنهما (انه لا حصر الا حصر العدو) (1) وقال أبو