فهو هيئة * والأركان خمسة - الاحرام - والوقوف - والطواف والسعي - والحلق - أو التقصير - تفريعا على قولنا انه نسك فإن لم نقل به عادت إلى أربعة وما سوى الوقوف أركان في العمرة أيضا ولا مدخل للجبران فيها بحال (واعلم) ان الترتيب معتبر في أركان الحج لان ما عدا الاحرام لا بد وأن يكون مؤخرا عنه وان الحلق والطواف لا بد وأن يكونا مؤخرين عن الوقوف والسعي لابد وأن يكون مؤخرا عن طواف وإذا كان كذلك جاز ان نعده من الأركان كما عدوا الترتيب من أركان الوضوء والصلاة * ولا يقدح في ذلك عدم الترتيب بين الحلق والطواف كما لا يقدح عدم اعتبار الترتيب بين القيام والقراءة في الصلاة (واما) الابعاض فمجاوزة الميقات والرمي مجبوران بالدم وفاقا (اما) الأول فقد مر (وأما) الثاني فسيأتي واختلف القول في خبر الجمع بين الليل والنهار بعرفة وفي المبيت وقد ذكرناهما في طواف الوداع وسنذكره فما جبر فهو من الابعاض ومالا فمن الهيئات وفى طواف القدوم أيضا وجه بعيد سنذكره إن شاء الله تعالى * قال (ولا دم على من ترك المبيت بعذر كرعاة الإبل وأهل سقاية العباس ومن لم يدرك عرفة الا ليلة النحر وفى الحاق غير هذه الاعذار بها وجهان) *