عرفت ذلك تبين أنه لا يجب أن يكون الانحناء للسجود أخفض منه للركوع في الصورة الأولي الثانية بل لو وجب ايماء في الصورة الثالثة الثاني أن ظاهر كلامه يقضى الاكتفاء بجعله الانحناء للسجود اخفض منه للركوع لقوله في الراكب المتنفل يومئ للركوع والسجود ويجعل السجود أخفض منه للركوع فإنه يكفيه ارتفاع التفات بينهما على ما تقديم وليس الامر على الظاهر ههنا بل يلزمه مع جعل الانحناء للسجود اخفض ان يقرب جبهه من الأرض أقصى ما يقدر عليه حتى قال الأصحاب لو أمكنه ان يسجد على صدغه أو عظم رأس الذي فوق الجبهة وعلم أنه إذا فعل ذلك كانت جبهته أقرب إلى الأرض يلزمه ان يسجد عليه فإذا كان الأحسن أن يقول يجعل السجود اخفض من الركوع ويقرب جبهته من الأرض بقدر الامكان فجميع بينهما وكذلك فعله في الوسيط