عين نجاست يا متنجس را چاره نيست از آنكه بايد علم بزوال آن پيدا كند و اما اگر شك در وجود آن دارد پس ظاهر كفايت راه رفتن است و اگر چه علم بزوال پيدا نكند بر فرض وجود داشتن آن (مسألة 6) شخص در تاريكى است و نمىداند كه در زير قدمش زمين يا فرش ونحو آن است كفايت نمىكند در پاك كردن راه رفتن بر روى آن بلكه لابد است از آنكه بايد علم پيدا كند به آنكه زمين است بلكه هر گاه شك در حدوث فرش يا نحو آن بعد از علم بعدم آن مشكل است حكم بمطهريت آن نيز (مسألة 7) هر گاه شخص پينه كرد كفش خود را بوصله طاهرى پس نجس شد پاك مىشود به راه رفتن و اما هر گاه پينه كرد آن را بوصله نجسى به راه رفتن مشكل است پاك بشود به جهت آنچه كه گذشت كه زمين پاك مىكند نجاستى را كه حاصل شده باشد از راه رفتن بر زمين نجس (سيم) از مطهرات آفتاب است وان پاك مىكند زمين و غير آن از چيزهاى غير منقول را مثل ابنيه و ديوار و آنچه متصل به آنها است از درها و چوبها و ميخها و درختها و برگها و ميوها و سبزيها و گياه ها مادامى كه قطع نشده باشد و اگر چه رسيده باشد زمان چيدن و قطع كردن انها بلكه اگر چه خشك شده باشد مادامى كه متصل است به زمين يا درخت و هم چنين است ظروفى كه ثابت در زمين يا در ديوار باشد و هم چنين است كه به ديوار وابنيه ماليده باشند مانند گچ و قير ونحو انها پس آفتاب پاك مىكند اين چيزها را از نجاست بول بلكه از ساير نجاسات و متنجسات و پاك نمىكند از چيزهاى منقول مگر حصير وبوريا را بنابر اقوى و ظاهر آنست كه كشتى وطراده ملحق به غير منقول است و در كارى ونحو آن اشكال است و هم چنين است مانند چلابى وقفه و شرط است در تطهير مذكورات به آفتاب آنكه در انها رطوبت مسرى باشد و خشك شود به تابش خود آفتاب بر انها بدون واسطه وحجاب پس اگر آن متنجس خشك باشد يا تر باشد و لكن حقيقة خشك نشود يا بشود لكن به حرارت آفتاب نه به تابش آن يا اين كه آفتاب در زير ابر باشد يا از پشت شيشه و بلور بتابد يا چيزى از قبيل پرده بر روى متنجس افتاده باشد يا اين كه آفتاب بضميمه باد ونحو آن بخشكاند پاك نمىشود بلى اگر ابر يا باد كمى باشد كه منافى با صدق استناد به آفتاب نباشد ضرر ندارد و در كفايت تابيدن آفتاب بر آينه و واقع شدن عكس آن بر زمين اشكال است (مسألة 1) هم چنان كه پاك مىشود ظاهر زمين همچنين پاك مىشود باطن آن كه متصل باشد به ظاهر نجس به شرط تابيدن آفتاب بر آن و خشك شدن آن به خلاف آنكه باطن فقط