بوسيله آن از مهالك نجات يابى در عالم حال گويا تو را خطاب كنند كه اى بنده گنه كار واى نامه سياه تبه روزگار بس اين مقدار اقرار زياني در نجات كافى نيست بلكه قلب سليم اسباب نجات است در انوقت گويا حيران مانى وبر است وچپ نظر كني رو بشفيع عرصه محشر وبندگان صالحين خدا كني وبگوئي السلم عليك انها النبي ورحمة الله وبركاته السلم علينا وعلى عباد الله الصالحين السلم عليكم ورحمة الله وبركاته كه اى شفيع است امروز روز شفاعت وهنگام رحم وعنايت است پس سه مرتبه دستها را بلند كن اشاره با انكه مراد دستگيرى كنيد اين است مختصرى از اسرار نماز كه از گلستان اخبار ائمه اطهار عليهم السلم وكتب علماء اخيار رضوان الله عليهم گل چينى كرده نوشتم شايد برادران دينى از آن منتفع وسبب نجات اين ذره بيمقدار نيز گردد.
(باب هفتم در افعال نماز ودر آن چند فصل است) (فصل اول) در نيت وان قصد نماز است بعنوان امتثال امر الهي و تقرب بخداوند سبحانه وكفايت مىكند در آن داعي قلبى ومعتبر نيست در نيت گذرانيدن بدل وزبان بلكه حال نماز در نيت حال ساير اعمال وافعال اختياريه است مثل خوردن واشاميدن وايستادن ونشستن وامثال انها كه جز ملتفت بودن بعمل محتاج بچيز ديگر نيست بلي چيزيكه علاوه در آن معتبر است قصد قربت است كه داعي ومحرك او امتثال امر خدا وتقرب باو است وبراى غايات امتثال درجاتى است اول كه اعلى درجات آن است انكه قصد امتثال امر خداوند عزوجل كند بسبب انكه حضرت معبود عز شانه اهليت دارد براى طاعت وعبادت وباين درجه اشاره فرموده حضرت امير المؤمنين عليه السلم كه اى خداى من بندگي تو نكردم از ترس اتش تو ونه بطمع بهشت تو بلكه تو را مستحق پرستش يافتم باين جهت بندگى تو كردم دويم انكه بشكرانه نعمتهاى بيحد وحصر او اطاعتش نمايد سيم انكه با طاعت او قصد كند تحصيل خوشنودى وفرار از غضب او را چهارم انكه بقصد مقرب شدن نزد او عمل نمايد پنجم باميد حصول ثواب وخلاص شدن از اتش امتثال او نمايد و هر گاه قصد معاوضه كند بدون اميد وارى بخدا بلكه عمل را بجا اورد بازاء ثواب صحت چنين عبادتى مشكل است وانچه وارد شده در نماز طلب باران ونماز حاجت در صورتي صحيح است كه بقصد اميد نزول باران واميد حصول حاجت بجا اورد (مسألة 1) در صورتيكه يك نماز بيشتر بر او