نماز است بحمع ودر ضيق وقت دور نيست مخير باشد ما بين آن دو هفتم انكه محل ايستادن او مقدم بر قبر معصوم ومساوى آن نباشد با نبودن حائلي ما بين او وقبر كه بواسطه انحايل بي ادبي رفع شود بنابر احوط ومجرد حايل شدن ضريح مقدس وصندوق مبارك وپرده كه روى آن پهن است كافى در جواز نيست هشتم انكه آنجا نجس نباشد بنجاستى كه برخت وبدن سرايت كند بخلاف نجاستى كه سرايت نكند كه ضرر ندارد مگر موضع پيشانى كه بر آن سجده مىكند واجب است پاك باشد اگر چه احوط پاك بودن ماعداى محل پيشانى است نيز ولو از نجاست غير مسريه خصوصا در صورتيكه عين نجاست آنجا باشد نهم انكه محل سجده از موضع قدم زياده از مقدار چهار انگشت بسته پايين تر وبلندتر نباشد دهم انكه مرد وزن نزديك يگديگر نماز نخوانند كه زن مقدم باشد بر مرد يا مساوى باشند مگر در صورتيكه ما بين انها حائلي باشد يا بقدر ده ذراع بذراع دست فاصله باشد بنابر احوط ولكن اقوى با عدم حائل وفاصله كراهت آن است ومدار در حرمت يا كراهت بر نمازيست كه از غير اين جهت صحيح باشد بخلاف صورتيكه نماز يكي از زن يا مرد بسبب فقدان شرط يا وجود مانع باطل باشد كه نماز ديگرى صحيح است بدون كراهت ودر حايل بهتر آنست كه مانع از ديدن يگديگر باشد اگر چه دور نيست كفايت آن اگر چه مانع از ديدن نباشد چنانچه كراهت يا حرمت مختص بكسى است كه شروع كند بنماز بعد از ديگرى ونماز سابق مانعى ندارد بلى هر گاه با هم شروع بنماز كنند بر هر دو حرام يا مكروه است وبمجرد عقب ايستادن زن مرتفع مىشود اگر چه جزئي باشد ولكن بهتر آن است زن انقدر عقب بايستد كه جاى سجده گاه او از جاى ايستادن مرد مؤخر باشد چنانچه ظاهر اين است كه كراهت يا حرمت مرتفع شود نيز در صورتيكه محل ايستادن يك كدام انقدر بلند تر از محل ديگرى باشد كه در عرف نگويند زن مقدم است يا محاذى يگديگرند اگر چه بلندى كمتر از ده ذراع باشد (مسألة 26) فرقى نيست در كراهت يا حرمت ما بين انكه آن مرد وزن محرم يگديكر باشند حتى زن وشوهر يا اجنبى باشند وبين انكه هر دو بالغ باشند يا غير بالغ يا مختلفين بنابر مختار كه عبادات غير بالغ صحيح است (مسألة 27) در حكم مزبور فرق نيست ظاهرا ما بين نماز نافله وفريضه (مسألة 28) حكم مزبور مختص بحال اختيار است ودر ضيق وقت واضطرار منع وكراهتى نيست ودر حال اضطرار وسعت وقت يكى از اندو نماز خود را بعد از ديگرى بعمل