أولا: قد طعن الكثيرون في أحاديث رجوع ابن عباس، فقد قال ابن بطال: " روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة.. وروي عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة، وإجازة المتعة عنده أصح " (1) وقال أبو عمر عما رووه من رجوع ابن عباس عن القول بتحليل المتعة: " وهي كلها آثار ضعيفة، لم ينقلها أحد يحتج به، والآثار عنه بإجازة المتعة أصح " (2) بل لقد قال المقبلي: " لم يرو الرجوع عن جميع من أباحها، إنما روي عن ابن عباس، مع أن