والكراديس: الفرق) منهم. يقال: كردس القائد خيله أي: جعلها كتيبة كتيبة. ويهديهن: يدلهن ويقودهن. والورد: الأسد عنى به الجحاف.
وأتمت الحبلى فهي متم إذا تمت أيام حملها وولدت لتمام بفتح التاء وكسرها وولد المولود لتمام كذلك. ومعجل: خلاف التمام.
والصبر: القتل أسرا. والبقير: المبقور وهو الذي شق بطنه. وتولول: تصوت وتصيح.
وخلاس وعزهل: رجلان من قيس. والحليل: الزوج. وأبو مالك: كنية الأخطل. والظعائن: جمع ظعينة وهي الهودج. والمغزل كجعفر قال شارحه: من الغزل وهو محادثة النساء واللعب. وإنما هزئ به. يقول: قد شغلك ما صنعت عن التغزل. اه.
والردينيات: الرماح. والنهل: الشرب الأول. والعلل: الشرب الثاني. وعقاب المنايا: الراية شبهها بالعقاب. واللجم: جمع لجام. وتصلصل: تصوت. وأراد بشعث النواصي الخيل.
وأوحلوا بالبناء للفاعل أي: وقعوا في الوحل.
وقوله: فإن لا تعلق استهزاء في معرض النصيحة أي: إن لم تتعلق بذمة قريش فلا طاقة لكم بسيوف قيس.
وقوله: لنا الفضل في الدنيا البيت أورده ابن هشام في المغني على أن اللام تأتي بمعنى من أي: ونحن أفضل منك. وشققت: قطعت. وعواتق: جمع عاتق وهو ما بين المنكب والعنق.
والمحمل بكسر الميم الأولى: سيور السيف.
والمصراع الأخير تقديره: فمن أعلى وأفضل من بني مروان.
وترجمة جرير تقدمت في الشاهد الرابع من أول الكتاب.