وفي بعض نسخ الشرح أتت بالمثناة على أنه من الإتيان. ولم أره في نسخ الديوان وعندي منه ولله الحمد أربع نسخ بكسر الذال وفتح الكاف: جمع ذكر والذكر بالكسر والضم: اسم لذكرته بلساني وبقلبي ذكرى بالكسر والقصر نص عليه جماعة منهم أبو عبيدة وابن قتيبة.
وأنكر الفراء الكسر في القلب وقال: اجعلني على ذكر منك بالضم لا غير. ولهذا اقتصر عليه جماعة. والنون من عودن ضمير الذكر. وعودته كذا فاعتاده وتعوده أي: صيرته له عادة.
والأحشاء: جمع حشى بالقصر وهو ما في البطن من معى وكرش وغيرهما.
والخفوق مفعول ثان لعود وهو مصدر خفق وخفقانا أيضا إذا اضطرب. ورفضات: بالرفع معطوف على ذكر.
قال شارح ديوانه: رفضاته: تفرقه وتفتحه في المفاصل وهو بالفاء والضاد المعجمة. وهذا من قولهم: رفضت الإبل ترفض كضرب يضرب رفوضا إذا تبددت في المرعى حيث أحبت.
ورفضات الهوى من إضافة المصدر إلى فاعله.
وقال ابن بري: يقول: إن تجتنب زيارتها تخلق حبال الوسائل لبعد العهد بها وتقادم الوصل الذي يشوق إليها. يريد أن يهون على نفسه السلو عنها ثم أجاب نفسه فقال: أبت ذكر جمع ذكرة.
وأحشاء قلبه: جمع حشى كأنه أراد ما بين الجنبين لاشتمال الخفقان على جميع ذلك.
ورفضات: جمع رفضة يعني الكسر والحطم. انتهى.
وترجمة ذي الرمة تقدمت في الشاهد الثامن.
وأنشد بعده