* لنا أعنز لبن ثلاث فبعضها * لأولادها ثنتا وما بيننا عنز * وذهب الفراء في قوله: المتقارب * لها متنتان خظاتا كما * أكب على ساعديه النمر * إلى أنه أراد خظاتان فحذف النون استخفافا. واستدل على ذلك بقول الآخر: الهزج * ومتنان خظاتان * كزحلوف من الهضب * وقد تقصيت القول على هذا الموضع في كتابي سر الصناعة. فعلى هذا يجيء قوله:
* هما خطتا إما إسار ومنة * وإما دم...........
* فإن قلت: فإذا كان بالتثنية قد أثبت شيئين فكيف فسر بالواحد فقال: إما وإما وهما يثبتان الواحد كما تثبته أو.