بشيء. وهذا مما كان يقوله نحويو أهل الحجاز ولم نجد مثله في العربية. انتهى.
وقال أيضا في سورة إبراهيم عليه السلام: وليس قول من قال: مخلف وعده رسله بشيء ولا: زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم بشيء. قال الفراء: هذا باطل ونحويو أهل المدينة ينشدون قوله: زج القلوص أبي يمزاده والصواب: زج القلوص أبو مزاده انتهى الأمر الثاني: أن ابن خلف في شرح أبيات الكتاب وأبا شامة في شرح الشاطبية وتبعه في شرحها بعده الجعبري والسمين في إعراب القرآن نقلوا عن الإنصاف لابن الأنباري ما يؤيد قراءة ابن عامر.
قال ابن خلف: قد احتج ابن الأنباري في كتاب الإنصاف عن الكسائي عن العرب: هو غلام إن شاء الله أخيك ففصل بالجملة الشرطية.
وقال السمين: قال ابن الأنباري: هذه قراءة صحيحة وإذا كانت العرب قد فصلت بيت المتضايفين بالجملة في قولهم: هو غلام إن شاء الله أخيك فأن تفصل بالمفرد أسهل.
هذا كلامهم أنت ترى هذا النقل لا أصل له وإنما نقل ابن الأنباري عن