فقلت: أنت والله يا أمير المؤمنين في هذا أعلم منه بالشعر.
ومن أبيات الغزل في هذه القصيدة * بدت فعل ود فلما تبعتها * تولت وبقت حاجتي في فؤاديا * * وحلت سواد القلب لا أنا باغيا * سواها ولا في حبها متراخيا * قال شارح أبيات الموشح: قوله فعل ذي ود إما مصدر لبدت لأن المصادر وما يشتق منها يعبر عنها بلف الفعل قال تعالى: والذين هم للزكاة فاعلون أو لفعل محذوف أي: بدت وفعلت فعل ذي ود أي فاعلة فعله. وقال العيني: هو بتقدير: كفعل ذي ود والمعنى: فعلت معي فعل ذي محبة...) وقوله: وحلت سواد القلب هذا البيت من شواهد النحاة أوردوه شاهدا على عمل لا عمل ليس في المعرفة وهو شاذ. وأجيب عنه بوجهين: أحدهما: أن الأصل لا أرى باغيا فلما حذف الفعل برز الضمير فباغيا حال. والثاني: أن أنا مبتدأ والفعل المقدر المذكور خبره.
وروي: لا أنا مبتغ سواها وعليه لا شاهد فيه.
وأنشد بعده وهو الشاهد الخامس والعشرون بعد المائتين