قوله: وشوق علوق أي: رب شوق وهو مضاف إلى علوق. والعلوق بفتح المهملة: الناقة التي تعطف على غير ولدها فلا ترأمه وإنما تشمه بأنفها وتمنع لبنها. والعلوق أيضا من النساء: التي لا تحب غير زوجها ومن النوق: التي لا تألف الفحل ولا ترأم الولد. والزيافة: الناقة المسرعة وقيل المتبخترة من زاف يزيف زيفا: إذا تبختر في مشيته. والضفار جمع ضفرة وضفيره بالضاد المعجمة والفاء وهي البطان المعرض والبطان بالكسر هو للقتب الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير وهو بمنزلة التصدير للرحل.
وقوله: بقية خمس أي: تلك الزيافة بقية نوق خمس. والراسمات من الرسيم وهو ضرب من سير الإبل السريع وقد رسم يرسم رسيما. وبيض: جمع بيضاء أي: كريمة. والصوار بضم الصاد وكسرها: القطيع من بقر الوحش والجمع صيران.
وقوله: دفعن إلى اثنين أخ أي: دفع قرينه تلك النوق الخمس إلى رجلين عند الخصوص وهو موضع قرب الكوفة. والإصار بكسر الهمزة قال الصاغاني في العباب: والإصار والأيصر: حبل قصير يشد به في أسفل الخباء إلى وتد وكل حبس يحبس به شيء أو يشد به فهو إصار قال الأعشى يصف النوق.. وأنشد هذا البيت.
وقوله: فهذا يعد أي: يهيئ. والخلا بفتح الخاء المعجمة: الحشيش الرطب. والحضار بفتح المهملة وكسرها وبعدها ضاد معجمة: الكرائم من الإبل كالهجان: واحده وجمعه سواء.
وقوله: فأبقى رواحي الخ الرواح: مصدر راح يروح وهو نقيض غدا يغدو غدوا. والذؤاب: جمع ذؤابة بذال مضمومة بعدها همزة فموحدة وهي الجلدة التي تعلق على آخرة الرحل.
والجداء: جمع جدية بالجيم وهي شيء يحشى تحت دفتي السرج والرحل. أراد أنها لم يبق من ظهرها شيء من كثرة السير. ثم بعد وصف ضمرها ببيتين آخرين قال: أقول لها حين جد الرحيل