تعالى في عباده وذكرا ومن رأى نفسه خصيا نال منزلة في العبادة وعفة الفرج والخصى الأبيض ملك الرحمة والأسود والحبشي ملك العذاب فالأول بشارة والثاني هم وغم والخصى تدل رؤيته على سلب النعمة وفقدان الأهل والولد، وربما دل ذلك على عدم التكلف وإيثار الراحة وسوء السريرة والنفاق.
خنثى مشكل: وهو الذي له فرج وذكر تدل رؤيته في المنام على ذي الوجهين أو على الراحة بمشاركته بعلمه أو مكره وإتيانه الشبهات فان رأى الرجل أن له فرجا مع ذكره كان كما ذكر وان رأى الخنثى أن له ذكرا من غير فرج دل ذلك على توبته عما هو مرتكبه وإقلاعه وتوجهه إلى حالة واحدة وإن كان مزوجا فارق زوجته أو بعض أسبابه أو والده أو والدته.
خد: الخدان دالان على ما يتجمل بهما الانسان أو يهواهما وربما دل الخدان على من يقبلهما فما نزل بهما من حادث كان دليلا على فساد حال مقبله وربما دل الخد على الذل والمسكنة إذا كان ترابا أو مغبرا وذلك لأرباب الدين زيادة ورفعة عند الله تعالى لان ذلك من سمات المتهجدين، خصيتان: سبق ذكرهما في الأنثيين في باب الهمزة.
خضاب: هو في المنام ستر وتغطية والخضاب في اللحية دليل على الرياء والتدليس بالاعمال والخضاب لمن يليق به التظاهر بالنعم وإرغام للأعداء ودليل على الامن من الخوف ولمن لا يليق به دليل على الهموم والأنكاد والديون وهجران الأحبة، وحكم خضاب رأس المرأة كحكم خضاب شعر اللحية وخضاب الشيب قوة وبطش وجاه فان رأى أنه خضبها بالحناء وقبل الخضاب فإنه على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان خضب رأسه دون لحيته فإنه يستر مال رئيسه فان خضبهما جميعا فإنه يستر فقره ويطلب جاها في الناس فان قبل الشعر الخضاب فإنه يرجع جاهه ولا يبقى كثيرا ويتجمل