بواسطة انتصاره هذا أن يتحكم في طرق القوافل المسافرة من البلاد العربية قرب رأس البحر الأحمر إلى مصر وكنعان والشمال. ولكنه سبى لوطا ابن أخ أبرام معه من سدوم مما. جعل أبرام أن يلحق به مع خدامه وحلفائه ويسترجع منه لوطا والغنيمة التي أخذها (تك 14: 10 - 16). ولم يكن غريبا حتى في الأيام البعيدة أن يقوم ملك بابلي بحملة على سوريا وفلسطين.
كران: اسم سامي ربما كان معناه " مثل الحمل " وهو حوري من أولاد ديشان (تك 36: 26 وقارنه مع 1 أخبار 1: 41).
كراث: نوع من البصل معروف في مصر (عد 11: 5). أما الكلمة العبرانية " حاصير " المترجمة هنا بالكراث فقد وردت اثنتين وعشرين مرة في العهد القديم فترجمت غالبا بعشب، فظن البعض أن المراد بها في هذا الموضع أيضا الأعشاب التي تصنع منها أنواع السلطات كالخس وغيره ولكن ترجمتها في ترجوم أنقيلوس وفي السعينية والفلجاتا والبشيطا تبين أنها تشير إلى الكراث الذي يسمى باللاتينية allium porrum.
كر: (حز 45: 14) عشرة أبثاث ويعادل الحومر (أطلب " مكيال ").
كرسنة: وردت هذه الكلمة في (حز 4: 9) وهي ترجمة اللفظة العبرانية " كصمث ".
وقد وردت في موضعين آخرين من الكتاب المقدس (خر 9: 32 واش 28: 25) فترجمت قطاني. أما الكرسنة فهي نوع من الحبوب المعروف شبيه بالعدس يزرع كثيرا في فلسطين وسوريا والديار المصرية.
كرسي كراسي: كان أهل الشرق القدماء يجلسون غالبا على الأرض أو الحصر أو السجاد كعادة بعض الشعوب الآن أيضا. ولكن العبرانيين الأغنياء أخذوا يتكئون على الأسرة وقت الأكل شأن ملوك أشور (عا 6: 4). وكانت تلك أيضا عادة اليونان والرومان (أطلب " أكل ") وكان العبرانيون يستعملون الدواوين والكراسي (2 مل 4: 10). وكانت الكراسي مقاعد وعروشا للملوك (1 مل 2: 12 و 7: 7) فكان كرسي سليمان (1 مل 10: 18 - 20) عظيما مزخرفا أكثر من كراسي سائر الملوك وكان مصنوعا من عاج مغشى بالذهب وله ست درجات على كل منها أسد من هنا وأسد من هناك، اثنا عشر أسدا كعدد الأسباط الاثني عشر. ووراء الكرسي رأس مستدير وبجانب كل من يديه أسد. وكان الملوك إذا جلسوا على الكراسي يلبسون الثياب الملكية (1 مل 22: 1 واع 12: 21). وقد تستعمل لفظة الكرسي للدلالة على الملك (تك 41: 40 و 2 صم 3: 10) بل قد تستعمل مجازا للدلالة على ملك الله (مز 45: 6 و 89: 4 و 14 وعب 1: 8). وجاء في الكتاب المقدس أن السماء كرسي الله (مت 5:
34 واع 7: 49). وأن الرسل سيجلسون على اثني