والمحدثين (1) من أن النعت مصطلح كوفي وأن الوصف والصفة من مصطلحات البصريين.
وأقدم من وجدته يعرف النعت اصطلاحا ابن جني (ت 392 ه‍) بقوله: " الوصف: لفظ يتبع الاسم الموصوف تحلية له وتخصيصا ممن له مثل اسمه، بذكر معنى في الموصوف أو في شئ من سببه " (2).
والمراد بقوله: (يتبع) التبعية في الإعراب، وقوله: (تحلية له وتخصيصا) بيان للغرض من الإعراب، وليست له مدخلية في بيان ذات المعرف، وقوله: (بذكر معنى في الموصوف أو في شئ من سببه) إشارة إلى ما استقر لديهم في ما بعد من تقسيم النعت إلى حقيقي وسببي.
وحده ابن بابشاذ (ت 469 ه‍) بأنه: " تحلية المنعوت بفعله أو بصناعته أو بنسبه أو ب‍ (ذي) التي بمعنى صاحب " (3).
وواضح أن هذا تعريف للنعت بمعناه المصدري وبما هو فعل يمارسه الناعت، وليس تعريفا للنعت بمعناه الاسمي بوصفه أحد التوابع النحوية.
وحده الزمخشري (ت 538 ه‍) بأنه: " الاسم الدال على بعض أحوال