مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٤ - الصفحة ١١٤
* الكلمة اصطلاحا.
أقدم ما تسنى لي العثور عليه من تعريفات الكلمة اصطلاحا، قول الزمخشري (ت 538 ه‍): " الكلمة هي اللفظة الدالة على معنى مفرد بالوضع " (14)، وتابعه عليه المطرزي (ت 610 ه‍) (15).
ومما قاله ابن يعيش في شرح هذا التعريف: " فاللفظة جنس للكلمة، وذلك لأنها تشمل المهمل والمستعمل... وقوله: الدالة على معنى، فصل فصله من المهمل الذي لا يدل على معنى... وقوله: مفرد، فصل ثان فصله من المركب... وقوله: بالوضع، فصل ثالث احترز به عن أمور منها ما قد يدل بالطبع... وذلك كقول النائم: أخ، فإنه يفهم منه استغراقه في النوم " (16).
وعرفها كل من ابن الخشاب (ت 567 ه‍) وأبي البقاء العكبري (ت 616 ه‍) بأنها " اللفظة المفردة " (17). وواضح أن عدم تقييد اللفظة بالمستعملة أو الدالة على معنى يجعل تعريفهما غير مانع من دخول الألفاظ المهملة.
أما ابن الحاجب (ت 646 ه‍) فقد عرفها بما يشابه تعريف الزمخشري مضمونا، وإن كان أخصر عبارة، قال: " الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد " (18)، وتابعه عليه ابن عقيل (ت 769 ه‍) (19).
ومما ذكره الرضي (ت 686 ه‍) في شرحه هذا التعريف: أن (اللفظ) المأخوذ جنسا فيه، هو أيضا " قيد احترازي عن نحو الخط والعقد والنصبة

(١٤) المفصل في علم العربية، جار الله الزمخشري، ص ٦.
(١٥) المصباح في علم النحو، أبو الفتح المطرزي، ص ٣٧.
(١٦) شرح المفصل لابن يعيش ١ / ١٨ - ١٩.
(١٧) المرتجل لابن الخشاب، ص ٤ - ٥، مسائل خلافية في النحو، لأبي البقاء العكبري، ص ٣١.
(١٨) شرح الرضي على الكافية ١ / 19.
(19) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1 / 15.
(١١٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 ... » »»
الفهرست