(٢٤) وتبعهم على ذلك شيعتهم، وبه نطقت نصوص السنة وفتاوى فقهائهم.
فقد روى محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من تخلى على قبر، أو بال قائما، أو بال في ما قائم... فأصابه شئ من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله، وأسرع ما يكون الشيطان إلى الإنسان وهو على بعض هذه الحالات... الحديث (وسائل الشيعة ١ / ٣٢٩).
وعن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام - في وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام - قال: وكره أن يحدث الرجل وهو قائم. (وسائل الشيعة ١ / ٣٢٧).
وقال عليه السلام: البول قائما من غير علة من الجفاء. (وسائل الشيعة ١ / ٣٥٢).
وذكر العلامة ابن المطهر رحمه الله في التحرير ١ / ٧، والقواعد ١ / ٤، والشهيد رحمه الله في البيان: ٧ واللمعة الدمشقية وصاحب " العروة الوثقى " كراهة البول قائما، وكذا المحقق الشريف العاملي رحمه الله في " مفتاح الكرامة " ١ / ٥٤.
وقال العلامة بحر العلوم رحمه الله في الدرة النجفية في أحكام التخلي:
والبول تطميحا (ومن قيام) * وفي محل الصلب والحمام واستثنى بعضهم حالة التنوير لما رواه ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم، قال: لا بأس به. (ومسائل الشيعة ١ / ٣٥٢).
(٢٥) كما في نيل الأوطار ١ / ١٠٨.
(٢٦) شرح صحيح مسلم ٢ / ٢٨٧.
(٢٧) نيل الأوطار ١ / 108.

مفاتيح البحث: كتاب نيل الأوطار للشوكاني ⁽³⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽²⁾، إبراهيم بن سعد ⁽¹⁾، ابن المنذر ⁽¹⁾، البول ⁽⁶⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽²⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾