لإكثاره الرواية عن روح بن القاسم... ".
أقول: إن الروحي المذكور هو علي بن محمد بن أبي السرور الروحي أبو الحسن، صاحب كتاب " بلغة الظرفاء في ذكرى تاريخ الخلفاء " المطبوع في مصر، وينقل عنه طائفة من المؤرخين وغيرهم أمثال ابن خلكان في وفياته وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب، ومنهم المؤلف ابن طاووس، وتوجد لمحات عن حياة الروحي في أول كتابه المذكور.
17 - وعلق الدكتور السامرائي علي بن السمعاني - المنقول عنه في الكتاب - الصفحة 43 قائلا: " ابن السمعاني صاحب الأنساب وهو عبد الكريم بن محمد بن منصور اليمني السمعاني المروزي، المتوفى سنة 562 عن الأعلام 4 / 179.
أقول: إن ابن السمعاني المنقول عن كتابه هو جد صاحب " الأنساب " الذي ذكره السامرائي، وهو - أعني ابن السمعاني الجد - منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد، أبو المظفر ابن الإمام أبي منصور ابن السمعاني، ولد في ذي الحجة سنة 426، وهو أحد أئمة الحديث، وقد سمع من أبيه وجماعة، منهم: أحمد بن علي بن الحسين الكراعي ومحمد بن إسماعيل الأسترآبادي.
أنظر: البداية والنهاية 12 / 153، وشذرات الذهب 3 / 393، والنجوم الزاهرة 5 / 160، وطبقات الشافعية 5 / 335، وكتابه الذي ينقل عنه هو " مناقب الصحابة " مخطوط.
18 - وقال السامرائي في هامش الصفحة 49 مترجما لابن المغازلي: " جاء في اللباب في تهذيب الأنساب 3 / 239، في المغازلي: إن هذه النسبة إلى المغازل وعملها، اشتهر بها جماعة منهم: أبو جعفر محمد بن منصور الغروي المغازلي، بغدادي، كان عبدا صالحا، يبيع المغازل، روى عن بشر بن الحارث، وروى عنه محمد بن مخلد العطار ".
أقول: فليكن صاحب " اللباب " قد نقل ذلك، ولكن من أين عرف الدكتور أن هذا المذكور هو ابن المغازلي المترجم وهو بنفسه ينقل عن