تع = تعالى.
تعق = تعليقة الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني، محمد باقر بن محمد أكمل - رحمه الله -، المتوفى سنة 1206 ه‍.
ويقال لها: القوائد على كتاب منهج المقال في الرجال.
تع‍ = تعالى، ويأتي بعد لفظ الإشاءة والجلالة مثل: (انشه تع‍).
تفس = تفسير القرآن، الظاهر هو التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه، أو التفسير المنسوب إلى الإمام الصادق عليه السلام الذي رواه عن أمير المؤمنين عليه السلام، وكلاهما من مصادر البحار.
تم = فلاح السائل - في الدعاء، وهو من متممات كتاب المصباح -، للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني، المتوفى سنة 664 ه‍.
تم = للشمائل من كتاب الجامع للترمذي، كذا قاله في مقدمة التدريب، وحكاه عنه غيره كالإكمال 1: 15، وسبقه في تهذيب التهذيب.
وقد يرمز له أيضا: بت، كما مر.
تنقيح = تنقيح المقال في علم الرجال، للشيخ عبد الله بن محمد حسن بن عبد الله المامقاني (1291 - 1351 ه‍)، وقد عد رمزا.
ته = تأمل.
تهذ = تهذيب الأحكام، للشيخ الطوسي محمد بن الحسن، المتوفى سنة 460 ه‍.
المشهور: يب، فلاحظ، وقد يقال: تهذيب، وليس برمز.
تهي = المنتهى في الفقه، للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي، المتوفى سنة 726 ه‍.
والمشهور: هي. وقد يرمز له ب‍: هي، وهو الأظهر.
تو = التوحيد، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، المتوفى سنة 381 ه‍.
تو = كتاب توحيد المفضل، رواه المفضل بن عمر، عن الإمام الصادق عليه السلام.
توض = توضيح القوانين (التوضيح) في الأصول، للشيخ المولى محمد حسين بن بهاء الدين محمد القمي من أعلام القرن الثالث عشر، حاشية على قوانين الأصول لأستاذه الميرزا القمي.
تيح = مفاتيح الشرائع، للمولى محمد محسن ابن الشاه مرتضى، المعروف بالفيض الكاشاني، المتوفى سنة 1091 ه‍.
ث = الأثر، كذا رمز له في آخر تاريخ دمشق لابن عساكر، ولم أتثبت عموميته.
ث = الحديث الموثق، كما في مشيخة المولى الشريف الخراساني على ما ذكره في الجزء الثالث من المستدرك، والذريعة، 21: 71 وغيرهما.
ثق = للحديث الموثق أو الشخص الموثق، استعمله البعض في الأخير.
ثقة = الموثقة، أعني الرواية التي فيها من نص الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته.