(١) بكسر الكاف وتخفيف الذال مصدر كذب يكذب أي كثر علي كذبة الكذابين.
(٢) قوله: فليتبوأ بصيغة الامر ومعناه الخبر كقوله تعالى: (من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا).
(٣) متصنع بالاسلام أي متكلف له ومتدلس به غير متصف به في نفس الامر.
وقوله: لا يتأثم أي لا يكف نفسه عن موجب الاثم، أو لا يعد نفسه آثما بالكذب عليه صلوات الله عليه، وكذا قوله: لا يتحرج من الحرج بمعنى الضيق أي لا يتجنب الاثم.
(٤) في بعض النسخ: فلو علم المسلمون والمتن موافق للكافي والخصال.
(٥) ما بين القوسين كان في بعض النسخ دون بعض ولكنه موجود في الخصال والكافي، وقوله: وهم لا يعرفون حاله ذلك لكون ظاهره ظاهرا حسنا، وكلامه كلاما مزيفا وذلك يوجب اغترار الناس به وتصديقهم له فيما أخبر به أو نقل عن غيره.
(٦) كذا في نهج البلاغة أيضا، وفي الخصال والكافي وقد أخبره الله عن المنافقين بما أخبره.
(7) المنافقين: 3. ويرشد _ عليه السلام _ بذلك إلى أنه سبحانه خاطب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم) لصباحتهم وحسن منظرهم، (وإن يقولوا تسمع لقولهم) أي تصغي إليهم لذلاقة ألسنتهم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الكذب، التكذيب ⁽³⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾